Учебная программа по чтению суфийских произведений

Технические характеристики

• Программа длится 8 недель.
• Даты проведения: с 6 ноября 2026 г. по 8 января 2027 г. 
• Пятница с 10:00 до 11:30
• Стоимость программы: 17 500 турецких лир
• Стоимость для участников из-за рубежа:  270,00 ЕВРО

*** Занятия записываются синхронно и загружаются в систему. Видеозаписи занятий доступны участникам в течение 6 месяцев.

Участникам, завершившим процесс оплаты, убедительная просьба отправить информацию об оплате на адрес tasavvuf@uskudar.edu.tr. 

Содержание

Ибн Араби (1165–1440), также известный под прозвищами Мухйиддин (возродивший религию) или Шейх аль-Акбар (Величайший шейх), — суфий, который в своем внешнем и внутреннем странствии от Андалусии до Дамаска объединил Восток и Запад в своих трудах, интерпретировал различные дисциплины, философские и суфийские взгляды, не исключая их, и соединил их со своим знанием. В исламском мире не было другого ученого, оказавшего столь сильное и глубокое влияние, равно как и на Западе лишь немногие мусульманские ученые столь широко известны.

Осман Яхья упоминает около 550 произведений, написанных Ибн Араби в различных объемах — от двух страниц до 37-томных «Мекканских откровений» (Аль-Футухат аль-Маккийя); большинство же из дошедших до нас более чем 300 трудов до сих пор существуют в форме рукописей.

Хотя его иногда ошибочно называют теоретиком из-за того, что он систематизировал множество суфийских идей и концепций, в своих трудах он, как он неоднократно подчеркивал, описывал знание, пережитое и прочувствованное им самим; по словам его учеников, теория и практика в его работах неразрывно переплетены.

Наряду с огромным количеством трудов, особое влияние оказали две книги, наилучшим образом отражающие наследие Ибн Араби: «Мекканские откровения» (Аль-Футухат аль-Маккийя) и «Главы мудрости» (Фусус аль-хикем). В то время как «Мекканские откровения» подробно рассматривают самые разные темы, написанные в 1229 году в Дамаске «Главы мудрости» благодаря своей глубине и насыщенности считаются квинтэссенцией его творчества. По этой причине на данное сочинение было написано около 120 комментариев (первый из которых принадлежит самому Ибн Араби): первоначально читавшееся в узких кругах, оно со временем приобрело известность в более широких кругах и по сей день остается в центре внимания.

Название произведения отражает его содержание. В труде, состоящем из 27 глав («фассов»), каждый раздел посвящен одному из пророков, упомянутых в Священном Коране, и описывает проявившуюся в нем божественную мудрость. Как сказано в кудси-хадисе о «Сокрытом Сокровище», хотя Истинный (Хакк) по Своей сути непознаваем и непостижим, вселенная является местом проявления и теофании Истинного, а совершенный человек (камиль инсан) как наместник Истинного есть полнота этого проявления и цель творения. Постигая мудрость, проявившуюся в слове каждого пророка, то есть в его истинной реальности, человек открывает новую дверь в познании Истинного. Пророк Мухаммад является Халаму-ль-анбийя, то есть Печатью пророков, поскольку он является последним из пророков; подтверждая, завершая и объединяя всех пророков, он составляет полноту всех слов (джавами уль-кялим) и, будучи совершенным проявлением Мухаммадовой реальности (Хакикат-и Мухаммадийе), объединяет начало и конец творения. По этой причине понимание других пророков и их мудрости послужило средством понимания и познания Мухаммадовой реальности и самого Пророка Мухаммада.

Расписание