TSV 565 Введение в основные исламские науки
В этом курсе студент осознает неразрывную целостность суфизма с другими исламскими науками. В соответствии с хронологией процесса кодификации исламских наук студент последовательно изучает процесс превращения откровения и Корана в мусхаф, формирование источников хадисов, процесс формирования школ практического фикха, школы каляма, рожденные из вероучительных вопросов и потребностей, а также вероучение (акаид) ахлю-с-сунна. Затем, в связи с появлением суфиев и суфийского мировоззрения в исламском обществе, он изучает основные особенности этого понимания. В свете исторического процесса и источников студент получает возможность в качестве введения изучить взаимосвязь основных исламских наук друг с другом. Этот курс включает в себя подготовку в качестве базы, касающейся исламских наук, для студентов из различных дисциплин, интересующихся областью суфизма, до начала их исследований. Курс будет преподаваться соответствующим преподавателем каждой области с учетом основных понятий, основных тем в соответствии с процессом исторического развития и взаимосвязи друг с другом таких областей в рамках базовых исламских наук, как тафсир, хадис, акаид, фикх, калям и суфизм.
TSV 533 Суфийская мысль
Курс рассматривает сформировавшиеся на протяжении веков основные разделы суфийской метафизики, особенно в отношении связи человека, вселенной и Аллаха. Изучаются место суфизма среди исламских наук, его методология по сравнению с философией и теологией, основные темы, опирающиеся на эту методологию, а также влияние учений и практик древней мудрости, касающихся человеческой жизни, на исламскую мысль и практику.
Основные темы в учениях таких суфийских мыслителей, как Ибн аль-Араби, Мевляна, Юнус Эмре, Ахмед Ясеви, место этих учений в индивидуальной и социальной жизни современного человека и их вклад в «поиск смысла» человеком находятся среди главных тем курса.
TSV 507 Османский турецкий язык
Чтение и письмо текстов, написанных арабским алфавитом, который турки использовали около десяти веков, называемый османским турецким языком, правила написания турецких слов и аффиксов, арабские и персидские элементы в османском турецком языке рассматриваются на примерах текстов XIX и XX веков. Развивается навык транслитерации прозаических и поэтических текстов, написанных на османском турецком языке. Развивается словарный запас османского турецкого языка.
TSV 535 История суфизма
История суфизма связана со многими важными историческими дисциплинами, такими как история исламской науки, история исламской культуры и история исламской мысли. Взгляд, который начинает историю суфизма со времени жизни Пророка и находит ядро суфизма в жизни исламского общества того периода, утверждает, что суфизм не является производной и исторической дисциплиной, а представляет собой перспективу, неотделимую от понятий веры и практики ислама. Если проследить за этой точкой зрения, то мы столкнемся с учением суфизма, которое интерпретирует трансформации, происходившие на протяжении всей исламской истории, в рамках собственной перспективы и остается неизменным по сути при изменении формы. Курс стремится привить перспективу, обеспечивающую чтение изменений формы суфизма в социальном и политическом контексте эпох, а также проследит за неизменным учением, передаваемым из поколения в поколение в условиях преемственности. Цель курса — обеспечить целостное понимание студентом истории суфизма, ознакомление с важными поворотными моментами, а также глубокое понимание предыстории современных проблем и дискуссионных областей, связанных с суфизмом.
TSV 562 Введение в арабский язык
Научный метод основывается на изучении оригинальных текстов каждой дисциплины на их первоначальном языке. Суфизм, находящийся в русле традиции исламской мысли, является областью, где знание арабской грамматики необходимо как с точки зрения источников, так и литературы. Исходя из этого, данный курс преподается профильными языковыми экспертами АРЕМЕР (Центр преподавания арабского языка Университета 29 Майыс) в рамках протокола, заключенного между нашим Институтом и АРЕМЕР. Содержание курса сформировано в соответствии с контентом и целями программы магистратуры. Соответственно, курс основан на классической методике, преподаваемой в османский период, после вводного обучения для тех, кто не имеет никакой базовой подготовки по арабскому языку. Затем квалифицированным лингвистом, для которого арабский язык является родным, проводится анализ и обсуждение некоторых современных арабских текстов. Цель курса — дать участникам уровень языковых навыков, который обеспечит знания и понимание областей значений рассматриваемых религиозных и суфийских понятий на языке оригинала.
TSV 532 Классические труды по суфизму
Для каждой дисциплины существуют классические произведения, раскрывающие ее историческое путешествие, специфические термины этой ветви науки и взгляды ее главных представителей. В этом курсе изучаются процесс превращения суфизма в самостоятельную отрасль науки, написанные после этого классические произведения и их содержание. Акцент делается на содержании суфийской литературы, ее месте и вкладе в религиозно-суфийскую мыслительную традицию, а также на ее влиянии на последующую мысль.
TSV 534 Суфийская культура и искусство
Если рассматривать традицию исламской мысли, то суфизм больше концентрировался на эстетическом аспекте исламской мысли. Эта суфийская основа, сформированная жизнью и учениями Мевляны, Хюнккара Хаджи Бекташа-и Вели, Юнуса Эмре, Хаджи Байрама-и Вели, Ниязи-и Мисри и многих других суфиев, со временем породила собственное понимание культуры и искусства и связанные с ними произведения. Следы суфийского понимания культуры и искусства видны во многих областях: от поэзии и литературных текстов до народных сказок, колыбельных, музыки, пословиц, каллиграфии и архитектуры. Со временем это понимание сформировало собственное представление о культуре и искусстве, обряды и ритуалы с помощью текке-литературы, текке-музыки, инструментов текке, иляхи, нефес-и деврана, сема. Курс исследует антропологический и фольклорный аспекты суфизма, а также место суфийской культуры среди культурологических исследований и место философии искусства, порожденной суфийской точкой зрения, в подходах современной философии искусства.
TSV 536 Суфийская литература и анализ текстов
Рассматриваются зарождение, развитие, источники, традиция суфийской турецкой литературы, ее место в турецкой литературе, особенности формы и содержания, жанры стихосложения, суфийские термины, видные представители суфийской литературы. С помощью анализа текстов представляются взаимосвязь религии, суфизма и морали с литературой, а также суфийское содержание в литературных текстах. Приобретается навык исследования и оценки знаний о суфизме, нашедших отражение в литературе.
TSV 540 Арабские тексты
Османский, арабский и персидский языки занимают важное место в суфийской литературе. Чтобы знать османский язык, в значительной степени необходимо знать и арабский. Для студентов, выбравших суфийскую науку своей профессией, важно читать классические и литературные источники в этой области из первых рук. Анализ арабских текстов будет проводиться путем отбора этих текстов, особенно из классических трудов по суфизму. В рамках близкого и далекого чтения, проводимого в ходе курса, также будут затронуты важные суфии и некоторые из их произведений. Тексты будут читаться из следующих источников: «Аль-Лума» / ас-Саррадж, «Ихья улюм ад-дин» / имам Газали, «Ат-Таарруф» / аль-Калабази, «Ар-Рисала» / аль-Кушайри, «Адаб ад-дин ва ад-дунья» / аль-Маварди, «Ахлак ан-наби», Абу аш-Шейх аль-Асбахани, «Хильят аль-аулия» / Абу Нуайм. В Коране подчеркивается, что Пророк обладал бесподобной нравственностью. Эта нравственность — нравственность Корана. Суфии, несомненно, взяли принципы нравственности из Книги и Сунны. В этом курсе будут прочитаны тексты, содержащие примеры этой прекрасной нравственности, проявленной Пророком в его жизни. Также в рамках текстов будут представлены некоторые примеры прекрасной нравственности сподвижников, сидевших в кругу обучения Пророка, и великих личностей, которые позже присоединились к этому кругу и воспитывались в свете Книги и Сунны.
TSV 542 Англоязычные тексты по суфизму
В этом курсе будут изучаться произведения суфиев классического периода на английском языке. Самая важная цель курса — развитие у студента навыков чтения и понимания англоязычных текстов по суфизму, а также подготовки исследовательских работ с использованием академического английского языка. Прочитанные тексты будут детально оценены с помощью контент-анализа. Будет уделено глубокое внимание использованным темам, символам и терминам. Пытаясь приоткрыть окно в мир суфиев через англоязычные первичные и вторичные источники, будут прочитаны: тафсир Корана Джафара ас-Садика, стихи Рабии аль-Адавийи, «Рисала» аль-Кушайри, «Аль-Лума» ас-Сарраджа, фрагменты из книги Рузбихана Бакли «Абхар аль-ашикин» («Нравственность влюбленного и возлюбленного»), раздел «Пророк Мухаммад — Предвечный свет» из книги «Китаб ат-тавасин» мученика любви к Аллаху Халладжа аль-Мансура, из «Тазкират аль-аулия» Фарид ад-дина Аттара, а также фрагменты из «Маснави» Мевляны Джелаледдина Руми.
TSV 544 Введение в учение Мевляны
Мевляна — одна из исключительных личностей, взращенных исламским суфизмом. Благодаря своим взглядам, особенно на тему любви, он считается в истории суфизма полюсом влюбленных. Основанный в его честь орден Мевлеви на протяжении веков функционировал как академия изящных искусств, воспитывавшая деятелей искусства в периоды сельджуков и османов. В этом курсе рассматриваются источники учения Мевляны, ставшего предметом многих исследований на Востоке и Западе благодаря его взглядам, основные темы, его место в традиции суфийской мысли, а также основы мевлевизма, сформировавшиеся под вдохновением от Мевляны. Акцент делается на том, как вопросы, которыми жил Мевляна и которые нашли отражение в его произведениях, предлагают решения для современного человека и его проблем.
TSV 502 Коран и Сунна в свете суфийского гносиса (ирфана)
Как известно, Коран и Сунна являются главными источниками исламской мысли и цивилизации. Исламская мысль отличается разнообразием в зависимости от восприятия и интерпретации этих основных источников. Каждая дисциплина — теология, философия, фикх и т. д. — интерпретировала эти источники в соответствии со своими методами. Включение суфизмом опыта внутреннего духовного созерцания (кашф) в качестве источника знания наряду с разумом создало с ранних периодов почву для того, чтобы суфии видели в этих текстах глубокие смыслы, связанные с их очевидным значением, но не улавливаемые на первый взгляд только лишь с помощью грамматики. Эти интерпретации, осуществлявшиеся на протяжении веков, также внесли свой вклад в диверсификацию поверхностного единообразия в религиозной мысли. В этом курсе акцент будет сделан на различные примеры этих толкований суфиев, их историческое путешествие, принципы, на которых они основаны, условия действительности, а также на онтологические, эпистемологические и этические ценности, вытекающие из этих толкований. Будет исследовано место этих толкований в исламской мысли.
TSV 546 Выдающиеся личности в суфийской турецкой литературе
Для знакомства с суфийской турецкой литературой через ее содержание, традиции и источники рассматриваются произведения суфийских поэтов, живших между XIII и XIX веками. Выявляются основные цели поэтов-вершин суфийской литературы в написании стихов, культура Корана и хадисов, составляющая содержание этой литературы, а также нравственная и суфийская мысль.
TSV 548 Введение в учение Ибн аль-Араби
Мухиддин Ибн аль-Араби занимает одно из важнейших мест среди суфиев в истории суфизма благодаря тому, что он систематическим образом объяснил традицию исламской мысли, предшествовавшую ему, с помощью данных суфийского опыта. Большинство суфийских мыслителей упоминают его под титулом величайшего мудреца (Шейх аль-Акбар) в этой области.
Многие суфийские мыслители, сформировавшие основные принципы суфийской мысли в области онтологии, эпистемологии и этики, выросли в рамках приписываемой ему «Традиции акберитского ирфана». Предполагается, что ему принадлежит около 550 произведений, и известно, что до наших дней дошло примерно 245 из них. Основы этой мысли в прошлом и настоящем влияли и продолжают влиять практически на всех суфийских мыслителей на Востоке, на многих мыслителей и системы мыслей на Западе — от Данте до Вольтера. В курсе уделяется внимание основам учения Ибн аль-Араби, его основным понятиям, взглядам на бытие, влиянию на последующий период и современным исследованиям Ибн аль-Араби в мире.
TSV 550 Суфизм и психология
Исходя из мысли о том, что дух и тело влияют друг на друга, это курс, направленный на расширение и развитие знаний и возможностей о том, как следует смотреть на человека через призму целостности духа и тела с точки зрения суфизма и психологии.
Курс рассматривает в мультидисциплинарном ключе вклад науки психологии, изучающей поведение человека экспериментальным методом, и четырнадцативековой опыт, мудрость и знания суфизма в соответствующих вопросах. Курс преподается двумя преподавателями, специализирующимися в областях суфизма и психологии, вокруг пересекающихся тем двух областей с точки зрения их сходств и различий. В курсе с помощью рассматриваемых работ и изучаемых текстов исследуются пути решения основных психологических проблем и поведенческих расстройств людей, которые может предложить точка зрения суфизма, а также то, как психология может создавать практические решения теоретических тем суфизма.
TSV 552 История исламской мысли
Это курс, направленный на целостное понимание традиции исламской мысли. Вместо подходов, преподносящихся как противопоставление философии, каляма и суфизма, он основывается на понимании истории исламской мысли с целостной точки зрения. Исламские течения мысли изучаются в рамках их собственной динамики. Начиная с перевода произведений античного греческого периода и подходов мусульманских философов, таких как Кинди, Фараби и Ибн Сина, к вопросам философии, религии и метафизики, курс рассматривает проявления каламического подхода, продолженного Газали и Ибн Рушдом, и, наконец, то, как последовавшие за ними суфии, такие как Ибн аль-Араби, подходили к аналогичным вопросам методом созерцания (кашф), с точки зрения их целостности и места в истории исламской мысли.
TSV 554 Суфийские течения в Турции и мире после XIX века
Студенты, получившие на курсе истории суфизма знания о появлении суфизма, этапах его становления и развития, основных суфийских тарикатах, в этом курсе получают общие знания о текущем состоянии этого вопроса в Турции и мире после XIX века. Они получают знания о влиянии и воздействии суфийских движений на Западе и в исламском ареале, а также об их роли в движениях перехода в ислам (ихтида). Они получают возможность сравнивать и комментировать существующие в настоящее время течения и затрагиваемые ими темы с течениями классического периода.
TSV 556 Персидский язык
Рассматриваются основные грамматические темы с целью изучения базовой грамматики персидского языка, занимающего важное место в классической турецкой литературе, и помощи в понимании персидских слов и понятий, встречающихся в турецкой поэзии; предоставления возможности чтения образцов текстов из классической персидской поэзии и их сравнения с турецкой литературой, проводятся практические занятия на образцах текстов.
TSV 531 Методы научных исследований и академического письма
Этот курс призван объяснить основы методов исследования, которые представляют собой процесс осмысления и приведения в пригодное состояние данных, поступающих из множества источников, но становящихся все более трудными для осмысления. Курс, в первую очередь останавливающийся на вопросе методологии в исследованиях по социальным наукам, на соответствующих примерах дает информацию о том, как осуществляются такие этапы, как планирование исследования, моделирование исследования, выборка, сбор данных и анализ данных. Затем на основе примерных статей будет предоставлена информация о методе, которому следует следовать при написании статьи, касающейся суфийской культуры и литературы, и будут написаны пробные статьи. С помощью этих статей предполагается усвоение студентами базовых понятий и формирование структуры мышления, необходимой им для углубленных исследовательских практик.
TSV 528 История исламской цивилизации
Изучение будет вестись с целью узнать место и значение исламской цивилизации в мировой истории и цивилизации с исторической, политической, социальной и культурной точек зрения: начиная с культуры Аравийского адаптивного периода до ислама, единобожия и пророчества Мухаммада, Хиджры и превращения города Ясриб в Медину, Конституции Медины и создания первого мусульманского городского государства, Прощальной проповеди Пророка, периода 4 халифов, разделения мусульман на суннитов и шиитов, расширения территорий мусульман, возвышения исламских ученых и деятелей искусства, Багдада и правления Омейядов в Андалусии, Аббасидов, Сельджуков, исламского суфизма, науки и искусства, трех великих турецких империй: Османов, Сефевидов, Великих Моголов, глобальной экономической активности и заморской торговли, территориальных потерь, реформ и новых возрождений.
Мусульманские политические суверенные образования, созданные на обширной территории, были приняты в качестве компаса для фиксации всех зафиксированных событий. Вклад мусульман в цивилизацию и мировую историю, осуществленный ими в области науки, искусства, архитектуры и музыки на протяжении более чем 14 веков, будет изучаться с использованием печатных и визуальных материалов. Содержание курса будет исследовано в 7 исторических частях с использованием первичных и вторичных источников:
1. Период «Становления и направления» 500–634, 2. Период «Трансформации и кристаллизации» 634–870, 3. Период «Фрагментации и успехов» 970–1041, 4. Период «Миграции и обновления» 1041–1405, 5. Период «Единения и расширения» 1405–1683, 6. Период «Реформ, зависимости и спасения» 1683 — наши дни, 7. «Ислам и глобализация: Эпоха циркуляции»
TSV 558 Суфизм и история религий
Религии и религиозные верования стоят на первом месте среди вопросов, направляющих поведение и деятельность людей во многих обществах — от примитивных племен до самых развитых сообществ. Наряду с небесными религиями, основанными на традиции откровения, среди них существуют также человеческие религии и религиозные традиции, возникшие в разное время, в разных географических регионах и культурах. На вопрос «Какова суть религии?» некоторые мыслители отвечают так: ответ на этот вопрос следует искать в ее мистическом аспекте, где сакральное переживается напрямую. В этом курсе рассматриваются не столько феноменологические особенности религий, которые больше затрагиваются в дисциплине истории религий, сколько мистические элементы живых мировых религий и их связь с суфизмом, сходства и различия, место в традиции древней мудрости, а также вопросы о том, какова истина религий за пределами географических и культурных потребностей.
TSV 563 Османские суфийские тексты
Цель курса — постичь словарный запас и грамматические особенности османского турецкого языка; читать и понимать суфийские тексты, написанные на османском турецком языке. В рамках курса читаются арабские и персидские элементы в османском турецком языке, а также тексты, принадлежащие суфийской литературе.
TSV 564 Суфизм и поэзия
Цель курса заключается в возможности проведения общей оценки взглядов и мыслей суфиев, акцентирующих внимание на эстетическом и художественном аспекте религии, в этом вопросе, а также в выявлении поэтики понимания поэзии суфиями. В рамках курса будет уделено внимание поэтике суфийской поэзии через призму связи суфизма и искусства. Тема будет изучаться на примере дивана и стихотворений Ниязи-и Мисри, чьи стихи после Юнуса Эмре исполняются на турецком языке чаще всего в качестве иляхи и нефесов. Такие темы, как основные темы и метафоры, используемые в суфийской поэзии, место божественной любви в суфизме, будут рассматриваться на примере дивана.
TSV 567 Османская суфийская мысль
Цель курса — обучить суфийской мысли, принятой в период Османов, в рамках ее особенностей, источников и представителей, определить ее исторические этапы, географию распространения, вопросы, в которых она пересекается и расходится с другими школами мысли, а также познакомить с научными трудами, созданными в этой области. В рамках курса будут изложены определение источников османской суфийской мысли, выявление ее основных особенностей, знакомство со школами мысли и представителями, демонстрация их влияния, а также форма и размеры отношений, которые суфии развивали с правителями и представителями класса ученых (илмийе) в зависимости от принятого понимания суфизма.
TSV 568 Методы чтения и написания исламской истории
Цель курса — обсудить методы написания или создания трудов об исламской истории и мусульманах. Будут исследованы причины появления написания одного и того же исторического события с совершенно разных точек зрения. Изучение этих коренных контрастных подходов будет осуществляться совместно с участниками. Цель курса — оценить 1441-летнюю исламскую историю [насколько это охватываемо] и ее источники с точки зрения событий, считающихся поворотными моментами от начала до сегодняшнего дня, также для их изучения. Курс планируется проводить в практической форме с активным участием. Ожидается, что в конце семестра студенты представят академическую критическую исследовательскую работу.
Это не будет лекционным курсом. Преподавание истории в классическом смысле также проводиться не будет. Как было отмечено выше, невозможно за один семестр изучить всю 1441-летнюю историю, учитывая при этом всю географию, до которой добрались мусульмане. Но можно глубоко изучить ее по выбранным срезам. Поскольку в классе будут проводиться групповые занятия, темы смогут распределяться. Изучаемые темы выбраны не только из письменных источников, таких как книги и статьи. Будут исследованы различные произведения, такие как карты, фильмы, гравюры, каллиграфия-тезхиб, архитектура. Поскольку в соответствии с изречением «Весь суфизм — это адаб» в наименовании исламской истории приоритет будет отдаваться суфийскому пониманию, иногда будут охватываться все взаимосвязанные шаги, написанные по какому-то вопросу, будут изучаться детали, оцененные в рамках «шариата, тариката, хакиката, марифета»; до или после этого будут рассматриваться мнения, оппозиционные этим точкам зрения. У нас есть три основные темы: источники исламской истории, подробное изучение хадиса Гавриила, проявления понятия ихсан.
Доказано, что мышление развивается через письмо. По мере письма развивается и сам текст. В проводимых исследованиях будут соединены мышление и письмо. Самым важным средством в разрешении различных подходов к одному и тому же вопросу или теме является письмо. Таким образом будут применяться аналитические и критические точки зрения. Особое место будет уделено работам некоторых западных авторов. На курсе каждую неделю обязательно будут писаться тексты на определенные темы как в классе, так и вне его. Курс структурирован с целью поощрения проявления чувств и мыслей через письмо, а также для обеспечения высвобождения нашей подсознательной и надсознательной информации.
TSV 569 Суфизм в неанатолийских географиях
Этот курс, рассматривающий суфийские образования и суфийскую мысль в неанатолийских географиях, таких как Ближний Восток, Хорасан, Дальний Восток, Магриб, Африка, предоставит возможность познакомиться с тарикатами, которые малоизучены или совсем не изучались в нашей стране. В историческом процессе, наряду с различиями и колоритом, порожденными соприкосновением суфизма с местностью, можно будет наблюдать и способность суфизма преодолевать границы.
TSV 570 Чтение персидских текстов
Это курс, направленный на обучение персидскому языку и чтение легких текстов.
TSV 581 Семестровый проект
Семестровый проект может представлять собой письменный отчет (в формате краткой диссертации), в котором студент исследует какую-либо тему в мультидисциплинарном аспекте, используя методы научных исследований, особенно направленные на религиозные науки, и исходя из точки зрения, приобретенной в рамках программы, либо доклад/статью при условии публикации в издании рецензируемой организации.
TSV 590 / TSV 591 Диссертация
Цель состоит в том, чтобы студент приобрел способность проводить исследования и внес своим исследованием вклад в науку. В рамках программы студент проводит исследование, используя методы научных исследований и техники письма, особенно методологию религиозных наук. В качестве важной особенности диссертаций в рамках Программы суфийской культуры и литературы диссертации направляются как мультидисциплинарные исследования. При подготовке магистерской диссертации наряду с приоритетом внесения новизны в соответствующей области и наличия новых интерпретаций, также оцениваются синтезы, достигнутые с помощью оценки существующих источников, методов научных исследований и техник письма. Согласно регламенту, требование оригинальности не предъявляется.