Рыночная конкуренция отражается и на браках!

Ректор-основатель Университета Ускюдар, психиатр Профессор Невзат Тархан принял участие в онлайн-беседе, организованной Отделом по вопросам семьи и религиозного наставничества Главного управления по религиозным услугам Управления по делам религий. Проведя беседу под заголовком «Научные основы дополнительных различий между женщиной и мужчиной», Тархан обратил внимание на биологические, психологические и культурные основы института брака и семьи. Касаясь многих тем, от роли родителей в развитии детей до взаимодополняющих характеристик женщины и мужчины, Тархан заявил, что конкурентное понимание современного мира переносится и на брачные отношения, что негативно влияет на структуру семьи. Подчеркнув, что любовь, уважение, терпение, искренность и верность являются ключевыми элементами для здорового и устойчивого брака, Тархан обратил внимание на важность сохранения культурных ценностей и укрепления доверительных отношений.  

Модератором онлайн-беседы выступила руководитель Отдела по вопросам семьи и религиозного наставничества Бетюль Алтынсой Эринчик. 

Тархан встретился с 300 помолвленными парами, находящимися на пороге брака. 

«Родители пишут жизненные сценарии в развивающемся сознании ребенка»

Психиатр Профессор Невзат Тархан, заявив, что родители играют важную роль в развивающейся душе ребенка; «Слово «фитрат» в научной литературе означает нашу биологическую природу. Мы рождаемся в естественной склонности быть человеком. Если мы учимся быть людьми, если мы приобретаем человеческие ценности с детства с помощью генетических и эпигенетических механизмов, мы становимся либо хорошими, либо плохими людьми. До пятнадцати лет родители пишут жизненные сценарии в развивающемся сознании ребенка, накапливают воспоминания. В развивающемся мире ребенка родители играют очень важные роли. После пятнадцати лет ребенок, поскольку он уже обладает сознанием, достигает самосознания, начинает различать добро и зло и берет на себя ответственность. Он становится ответственным за различение добра и зла, за осмысление и исправление ошибок прошлого. Поэтому детские травмы – это не судьба. Генетика – это не судьба. Эпигенетика – это тоже не судьба. Этому учатся, но человек после пятнадцати лет может изменить травмы, полученные в детстве, и влияние, накопленное в нем родителями», – сказал он.  

«Мы рождаемся с различными нейрогенетическими склонностями»

Тархан, рассматривая эффект системы зеркальных нейронов; «В психологии и психиатрии генетическая оснастка и биологические предрасположенности – это разные вещи. Мы рождаемся с различными нейрогенетическими склонностями. Например, существует система зеркальных нейронов. Эмоциональные зеркальные нейроны присутствуют только у человека, тогда как моторные зеркальные нейроны присутствуют как у человека, так и у животных. Когда человек перед вами поднимает руку, если вы смотрите на него, та же область активируется и в вашем мозгу. Если вы испытываете сильные эмоциональные чувства к человеку, между вашим мозгом и его мозгом происходит «отзеркаливание». Более того, если вы ненавидите человека и проходите мимо него, думая о его имени, некоторые зеркальные области в мозгу другого человека могут активироваться. Мозг постоянно производит «отзеркаливание». Зеркальные нейроны существуют для этого. Например, у детей с аутизмом эта система работает недостаточно. Поэтому, особенно в случаях продвинутого аутизма, наблюдаются трудности с эмпатией и социальным взаимодействием. Способность к эмпатии присуща человеку. Потребность верить присуща человеку. Кроме того, существуют такие особенности, как поиск смысла, который отличает человека от других живых существ и исходит от природы», – сказал он.  

«Две стороны дополняют друг друга»

Тархан, отметив, что брак соответствует биологической природе; «Мужской мозг мыслит, ориентируясь на результат. Женский мозг мыслит, ориентируясь на процесс. Поэтому женщина и мужчина от природы дополняют друг друга. На самом деле, здесь две стороны дополняют друг друга. У предков есть хорошее высказывание на эту тему. Для женщин холостяцкая жизнь не считается большой проблемой, но для мужчин говорят: «Холостяцкая жизнь — это удел бездельников». То есть, если мужчина холост, он в убытке, он неполон – так говорится. Даже говорят: «Сюлюсь би-кадыр». Это означает, что если мужчина не женат, он неполон на треть. Потому что женщина дополняет недостающие стороны мужчины. И мужчина дополняет недостающие стороны женщины. Обе стороны дополняют друг друга. Фитрат здесь – это действовать в соответствии с нашей биологической природой. Брак соответствует нашей биологической природе. Поэтому спаривание биологично, но если мы учимся браку позже, то брак эпигенетичен. То есть, мы учимся браку позже. Когда мы действуем в соответствии с нашей биологической природой, получается счастливый и спокойный брак», – сказал он.

«Рыночное понимание конкуренции перенеслось и на брак»

Тархан, касаясь роста числа разводов; «Модернизм представляет отношения между мужем и женой как конкурентные. Понимание конкуренции на рынке со стороны капитализма перенеслось и в брак. Когда отношения между мужем и женой превращаются в конкурентные, возникает подход: «Если он бросает вилку, бросай и ты, если он бросает тарелку, бросай и ты». Затем мы спрашиваем: «Почему возросло число разводов?» Конечно, возрастет. Потому что брак превращается в войны эго. Это сделала идеология модернизма. Это сделал Голливуд. К сожалению, наше общество тоже это приняло. В настоящее время это показывают статистика роста числа разводов и хрупкости домохозяйств. В Турции за последние десять лет по сравнению с предыдущими десятью годами в структуре домохозяйств возникла серьезная хрупкость. Домохозяйства из пяти человек считаются здоровыми. Домохозяйства из трех, двух и одного человека считаются хрупкими. В статистике мы видим, что число домохозяйств из одного и двух человек быстро растет, а число домохозяйств из пяти человек сокращается. Данные TÜİK показывают это. Это означает, что в институте семьи существует серьезный кризис. Рост населения уже остановился. Это одна из важных причин проведения встреч и исследований, связанных с семьей», – сказал он.  

«Мы оказались под влиянием культурного империализма»

Тархан, подчеркивая необходимость сохранения культурных ценностей; «Нашу страну не оккупировали, но наши умы оккупированы. В настоящее время существует такое явление, как культурный империализм и добровольный империализм. Мы не осознаем этого, но мы оказались под влиянием культурного империализма. Растет поколение, которое мыслит западным менталитетом, осмысливает мир западными концепциями. К сожалению, наша система образования поддерживала это в течение многих лет. В студенческие годы мы, например, мало читали Мевлану, но прочитали почти всю западную классику. Позже, реактивно, мы задались вопросом: «Почему у нас нет собственных культурных источников?» – и нашли их, проведя исследование. Понимание модернизации путем отказа от собственной культуры не соответствует нашей социальной структуре. Сегодня мы также видим последствия этого. Однако в последнее время мы видим, что осведомленность системы национального образования и Министерства семьи в этом вопросе возросла. Пусть и поздно, но это важное и позитивное развитие. Поэтому мы не должны мысленно принимать глобальный империализм. Особенно важно действовать, сохраняя наши собственные культурные ценности в нашем доме и в нашей семье», – сказал он.  

«Если есть доверие, брак становится убежищем»

Тархан, говоря о правиле 5 «С» в браке; «Первая «С» — это любовь. Например, мать любит своего ребенка, но говорит: «Если сделаешь домашнее задание, я тебя буду любить, если нет – не буду». Это условная любовь, которую мы называем обусловленной любовью, и она разрушает отношения между матерью и ребенком. Она вызывает страх у ребенка по отношению к матери, снижает его самооценку. Поэтому это не настоящая любовь, а обусловленная. Имя безусловной любви – сострадание. Оно больше любви. Чувства сострадания и милосердия формируют любовь, включающую эмпатию. Это любовь, учитывающая права, чувства и потребности другого человека. Это правильная любовь. Вторая «С» – уважение. Уважение может быть вызвано страхом, но истинное уважение — это уважение, содержащее эмпатию. Истинное уважение – это также вежливость. Вежливость — это чувство нежелания причинить боль другому. Поэтому любовь и уважение, содержащие эмпатию, также называются вежливостью. Третья «С» – терпение. У нынешней молодежи больше всего не хватает терпения. Цифровизация, современный быстрый образ жизни и гедонистическая жизнь принесли спешку, нетерпение. Четвертая «С» – искренность. Здесь искренность очень важна. Если в отношениях между мужем и женой есть искренность и откровенность, это оказывает завораживающее влияние на брак. Если есть искренность, зеркальные нейроны в мозгу другого человека активируются. Исследования нейробиологии убеждения также показывают, что искренний человек убеждает другого. Пятая «С» – верность. Верность имеет два значения. Одно из них – сыдк, то есть правдивость. Это подход, основанный на правдивости или честности в общении. Это наше качество надежности. Величайшим качеством Пророка Мухаммеда (мир ему) было качество надежности. Быть надежным, не предавать доверие. Это гораздо важнее в браке. Если есть доверие, брак становится убежищем», – сказал он.

«Необходимо проявлять внимание к личному, извинениям и священному для другой стороны»

Тархан, подчеркивая необходимость оставаться собой, но при этом становиться «мы» в браке; «В браке необходимо проявлять внимание к личному, извинениям и священному для другой стороны. То есть, оставаясь собой, становиться «мы». Люди, которым удается оставаться собой и при этом быть «нами», имеют гораздо более качественный брак. Они соблюдают границы уважения. Например, в нашем детстве есть жизненные сценарии, которым мы учились. Роль матери, роль отца, роль старшего брата, роль младшего брата и т.д. Эти жизненные сценарии выучены, и там действуют актеры-родители. Когда вы вступаете в брак, поскольку создается новый жизненный союз, мы называем это H2O, то есть водой. Водород горюч, кислород поддерживает горение. Два вещества соединяются и становятся водой. Наши предки называли это «ашк-и кимьеви», то есть химическая любовь. Вот брак – это именно такая «ашк-и кимьеви». После объединения больше нет такого понятия, как «Я буду и замужем, и свободной». У того, кто так говорит, нет брачной зрелости. В конце концов, после свадьбы вы уже не можете жить так, как вам хочется. Вы будете думать за двоих. У вас будет четыре глаза вместо двух, четыре уха вместо двух. На самом деле брак – это не значит, что два человека постоянно смотрят друг другу в глаза. Брак – это способность вместе смотреть в одном направлении, делать общие шаги в будущее. Таким образом, брак становится дальновидным браком. Это союз, строящий будущее. В таких ситуациях управлять кризисами становится гораздо легче», – завершил он свои слова.