Профессор доктор Тархан: «Если человек не очистит свой внутренний мир добрыми целями, зло распространится»

Психиатр, ректор-основатель Üsküdar Üniversitesi, профессор доктор Невзат Тархан стал гостем прямого эфира программы «Время ифтара» (İftar Vakti), которую ведет Мехмет Али Каяджи на телеканале TV5. Выступая под заголовком «Рамазан и его психологическое влияние», Тархан отметил, что если человек не очистит свой внутренний мир добрыми и прекрасными целями, зло распространится само по себе. Заявив, что определение намерения является первым шагом, Тархан сказал: «Намерение очень важно при постановке целей. Вы будете намереваться: «Буду ли я из добрых или из злых». Наш мозг — это орган, который программирует себя в соответствии с этим намерением. Если мы не очистим наш внутренний мир добрыми и прекрасными целями, благими чувствами, благими ценностями, благим образованием, зло распространяется само по себе. Скорость распространения негатива во много раз выше, чем позитива».  

«Человек — единственное живое существо, развивающееся посредством знаний»

Тархан, рассуждая о построении человека через метафору строительства здания и воспитания человека, отметил, что человек — единственное живое существо, которое развивается. Тархан сказал: «При строительстве здания сначала появляется идея, идея проекта. На втором этапе есть информация и знание. На следующем этапе разрабатывается дизайн, ставятся цели, определяются границы, создается дорожная карта, чертится проект и устанавливается цель. При этом уделяется внимание тому, чтобы выполнять работу правильно, в правильном месте и правильным образом. То же самое касается и построения человека. Как важны ресурсы, то есть материалы, в строительстве, так и человеку необходимы ресурсы для обучения. При возникновении проблем нужно разрабатывать методы их решения. Вначале много усилий тратится на проект, а после его готовности строительство идет быстро. Если мы вернемся к человеку, то ребенок человека рождается психологически недоношенным, в отличие от детенышей других живых существ. То есть он рождается рано, как дети, которые рождаются в 7 месяцев... Психологически даже нормальные роды являются преждевременными. Что такое норма? Нормально, когда животное, например, утка, сразу после рождения ныряет в воду. Они рождаются обученными, но человек рождается, чтобы учиться, он всему учится в этом мире, он учится тем качествам, которые делают его человеком, в этом мире. Однако человек не рождается как чистый лист. Человек рождается как потрясающий набор талантов, он рождается готовым, голодным и развивается посредством знаний. Человек — единственное живое существо, развивающееся посредством знаний. У человека есть ген поиска нового. Но если он не найдет подходящей среды, он гниет и исчезает, поэтому человека нужно помещать в «климат возможностей».

«У человека нет иной силы, кроме выбора»

Тархан заявил, что самым важным в построении человека является построение эмоций, и подчеркнул, что человек — единственное живое существо, которое может выбирать между добром и злом, используя методы эмоционального рассуждения. Тархан сказал: «В 21 веке с развитием нейробиологии наше новое пространство, то есть новая область исследований: человеческий мозг. На самом деле, когда мы отправляемся в путешествие внутреннего исследования, нам сначала нужно исследовать наш мозг. Наш мозг — это кусок плоти и жира, но над нашим мозгом есть сознание, без мозга это сознание не выражает себя. Точно так же без нашего мозга душа не может выразить себя. В человеческом мозге есть развивающаяся структура. Строя свою личность, мы фактически используем инфраструктуру в нашем мозге, мы строим на ней. Самое важное в построении человека — это построение эмоций. Аллах дал людям эго, которого нет у других живых существ. Это открывает для человека огромное окно, благодаря чему он может общаться с Аллахом и восставать против Аллаха. Чтобы построить себя, мы сначала должны мечтать, работа начинается с мечты. Когда вы ограничиваете мечты, построение замедляется; игра детей — это их самые большие мечты, их нужно поддерживать. Без мечтаний человек не может производить умственную работу, не может построить личность. Человек учится с помощью методов рассуждения, существуют также методы эмоционального рассуждения; у человека есть склонность быть бесконечно добрым и бесконечно злым. Мы делаем выбор, принимая решения между этими двумя крайностями. У человека нет иной силы, кроме выбора; Аллах своим знанием дает нам это разрешение, но при принятии решений не следует руководствоваться чувством эго».

«Наша жизнь материально упрощается, но мы не можем параллельно повышать наши человеческие качества»

Тархан заявил, что с модернизмом наша жизнь стала проще, у нас стало больше информации, но подчеркнул, что по мере улучшения материальных условий духовные и человеческие качества не повышаются параллельно. Тархан сказал: «То, что приводит в движение письменный текст, то, что превращает его в действие, — это чувство. Поэтому, если разум и сердце объединяются, вы можете достичь цели. Одного разума недостаточно, и одно только сердце бесполезно. Если мы хотим достичь цели, мы должны укрепить эти два наших чувства. Именно чувства надежды и милосердия приводят эмоции в движение. Если есть только разум, то это будет знание, но человек, извините, не будет отличаться от животного, несущего книги на спине. Есть чувства, которые человек может контролировать, на которые у него хватает сил. Человек должен быть вечен с Аллахом, должен быть устойчивым, неистощимым. Это возможно только если вы установите связь с бесконечной ценностью. Если вы установите связь с бесконечной ценностью и силой, вы не впадете в отчаяние. Сейчас мы становимся более цивилизованными, но не теряем ли мы свою человечность? Наша жизнь становится проще, у нас становится больше информации, но мы не можем параллельно повышать наши человеческие качества. Этот вопрос модернизма показывает, что человечество развивается материально, уровень благосостояния повышается, но духовное благосостояние не растет».

«Если человек не очистит свой внутренний мир добрыми целями, зло распространится само по себе»

Тархан, отметив, что если человек не очистит свой внутренний мир добрыми и прекрасными целями, благими чувствами, ценностями и благим образованием, зло распространится само по себе, заявил, что определение намерения является первым шагом. Тархан сказал: «Намерение очень важно при постановке целей. Вы будете намереваться: «Буду ли я из добрых или из злых». Наш мозг — это орган, который программирует себя в соответствии с этим намерением. Человек может принимать решения на противоположных полюсах, таких как свет — тьма, тепло — холод. Например, нет такой вещи, как тьма, есть отсутствие света. Нет холода, есть отсутствие тепла. Точно так же нет зла, есть отсутствие добра. Когда мы увеличиваем добро, зло автоматически уменьшается. Согласно закону энтропии во Вселенной, Вселенная движется от порядка к беспорядку. Вселенная движется к тепловой смерти, она угаснет. Внешний контроль постоянно необходим в соответствии с этим законом энтропии; например, если мы не будем ухаживать за садом нашего дома, через несколько месяцев он превратится в свалку. Точно так же, если мы не очистим наш собственный внутренний мир добрыми и прекрасными целями, благими чувствами, благими ценностями, благим образованием, зло распространяется само по себе. Скорость распространения зла в шесть раз выше, чем добра. Скорость распространения негатива во много раз выше, чем позитива. У человека отвлекающие факторы возникают автоматически при совершении ошибок, они распространяются как вирус, но для совершения добра требуются усилия».

«Ролевая модель, самый прекрасный пример — наш Пророк»

Тархан заявил, что величайшими проблемами мира являются «гедонизм, одиночество и эгоцентризм», и отметил, что решением этой глобализирующейся проблемы является «выбор правильной ролевой модели». Тархан сказал: «Сегодня существует глобальный климат свободы и вопрошания в отношении глобальных проблем. В мире, где общение очень ускорилось, вместо того чтобы противостоять этому и уходить в сторону, необходимо быть среди людей, вместе с людьми. Наша цель должна заключаться в том, насколько чистой мы можем поддерживать нашу собственную область. «Гедонизм», то есть погоня за наслаждениями, является одной из важнейших особенностей этой эпохи. У человека, который делает погоню за наслаждениями своей философией жизни, появляется «эгоцентризм». Когда детям исполняется 18 лет, они могут бросить их, сказав: «Моя ответственность за тебя закончилась, делай что хочешь!» Раньше такие примеры были маргинальными, но в последнее время они стали распространяться. В-третьих, возникает «одиночество». В настоящее время одиночество — самый большой кошмар модернизма. В исследовании одиночества 27% людей старше 75 лет говорят, что они очень одиноки, а 40% людей в возрасте 16-24 лет заявляют, что они очень одиноки. Поэтому количество самоубийств среди молодежи значительно возросло. Для перестройки человека нам нужно выбрать правильную модель человека в качестве цели. Целью модели человека должна быть ролевая модель. Ролевая модель, которая может служить примером человеческих ценностей, — это самый прекрасный пример Посланника Аллаха. Давайте возьмем его человеческую сторону в качестве ролевой модели, принесем ее в это время и будем жить ею в условиях этого времени. Давайте оденем Посланника Аллаха в одежду этого времени. Давайте дадим ему использовать технологии этого времени. Тогда пророческая культура распространится очень легко».

Корреспондент: Эсманур Туна