Prof. Невзат Тархан: «Если интеллект, разум и мораль рассматривать вместе, молодежь достигнет правильной цели»

Президент Üsküdar University, психиатр Prof. Невзат Тархан принял участие в программе «Саммит по интеллекту и талантам в образовании», организованной в партнерстве с Istanbul University, Ассоциацией «Домашняя школа» и Турецким фондом образования одаренных и талантливых детей (TÜZDEV). Выступая под заголовком «Ребенок в треугольнике разума, интеллекта и морали», Тархан подчеркнул, что в эпоху искусственного интеллекта в воспитании детей необходимо учитывать не только интеллект, но также мораль и ценности. Заявив, что если интеллект, разум и мораль рассматривать вместе, молодежь достигнет правильной цели, Тархан отметил, что семья, окружение и социальные отношения играют решающую роль в формировании характера детей. Тархан обратил внимание на важность просоциальных ценностей, таких как эмпатия, сострадание и справедливость. Тархан сказал, что для того, чтобы дети могли вырасти полезными как для себя, так и для общества, интеллект, мораль и ценности должны рассматриваться как единое целое. 

В саммите, который проходил в конференц-зале имени доктора Джемиля Бильселя Istanbul University, приняли участие многие эксперты в своей области.

«Каков будет основной фактор, определяющий ход событий?»

Тархан заявил, что в настоящее время происходят серьезные изменения и преобразования, и необходимо задаться вопросом, что станет основным фактором, определяющим ход событий. Тархан сказал: «Сейчас мы переживаем серьезные изменения и преобразования. Мы находимся в этом процессе, но что будет основным фактором, определяющим ход событий? Технологии ускорили нашу жизнь, но главный вопрос в том, что будет направлять нашу жизнь и наших детей. Как мы будем передавать что-то нашим детям, особенно в отношении генетических способностей, — это важный вопрос. Я хочу коснуться этого момента. Я хочу начать с детского мозга. Нобелевская премия по физике 2024 года… То, что они получили премию по физике, не будучи физиками, вызвало серьезные дискуссии. Фактором здесь являются два важных имени, определяемые как отец и мать искусственного интеллекта. Один из них пришел из области психологии, дающей определенное образование в рамках психологической и нейропсихологической базы, а другой — из области генетики. Основой этих работ является первая статья, опубликованная азербайджанским турком в 1968 году, которая заложила основу этому процессу. Затем, на основе этой статьи, исходя из вопроса, как работает человеческий мозг, возникает патологическое и концептуальное развитие».

«Возникновение искусственного интеллекта основано на математическом моделировании»

Касаясь взаимосвязи между искусственным интеллектом и мозгом, Тархан заявил, что человеческий мозг не работает как компьютер, а искусственный интеллект развивается как система, основанная на симуляции мозга. Тархан сказал: «Сегодня лингвисты и компьютерщики совместно работают в этой области. Необходимо вычислять и логически моделировать «серые зоны». В этом процессе видно, что мозг работает именно так. В связи с работой искусственных нейронных сетей, подход, включающий Хинтона, даже в последние месяцы, как сообщается, был удостоен премии за идею, которую он отстаивал как мнение меньшинства до вручения награды. Человеческий мозг не работает как компьютер. Принцип работы компьютера можно сравнить с искусственными нейронными сетями, но мозг не является компьютером в прямом смысле. Мозг в настоящее время симулируется. Искусственный интеллект — это симулированная система мозга. Его математическое моделирование осуществляется методом глубокого обучения, и создается структура, которая может вычислять не только через ‘0 и 1’, но и промежуточные «серые зоны». Наш мозг работает как машина предсказаний; система принятия решений производит вероятностные расчеты и на их основе принимает решения. Возникновение искусственного интеллекта также основано на этом математическом моделировании. Эта трансформация оказала такое же влияние, как и великие изменения, вызванные открытием электричества. Какую позицию мы займем в этом процессе, то и определит наше будущее. Здесь дует ветер. Чтобы запустить воздушного змея, нужен ветер. Но воздушный змей может подняться только при правильном положении против ветра. Точно так же, если мы займем правильную позицию по отношению к искусственному интеллекту, мы сможем выстоять и догнать будущее».

«Соединение разума и эмоций в формировании характера крайне важно»

Обращая внимание на разницу между интеллектом и характером, Тархан сказал: «Есть вещи, которые искусственный интеллект не может сделать. Например, на это обращается внимание в недавнем сообщении Илона Маска: «Интеллект стал очень дешевым, характер — очень дорогим». Любой может сказать это, но то, что он это выразил, особенно примечательно. Интеллект стал очень дешевым, потому что теперь самые умные цифровые сущности стали умнее человека. Искусственный интеллект достиг этой точки. Однако характер становится все более ценным, более дефицитным. Число людей с характером уменьшается. Поэтому человека следует оценивать не только по разуму и интеллекту, но и по формированию характера. Интеллект представляет внешнюю сторону, тогда как мораль и ценности составляют внутреннюю сторону человека. Это не следует забывать с точки зрения формирования характера человека. Душа ребенка — это инфраструктура развития личности, которую мы можем назвать «программой DOS» ребенка. На вершине же находится разум. При оценке детского мозга, если мы рассмотрим интеллект как аппаратное обеспечение, можно сказать, что он работает как электронные схемы. Мозг же — это система, обрабатывающая информацию. Разум здесь находится в управляющем положении, словно капитанский мостик; передняя область мозга, которую мы называем префронтальной корой, выполняет эту функцию. Этот отдел является центром развития разума. Например, исследования эмоционального интеллекта достигли значительных успехов в этой области. Интеллект раньше рассматривался только как IQ, то есть как абстрактный или логический интеллект. Однако затем появилось понятие эмоционального интеллекта. Впоследствии развился подход множественного интеллекта. В тестах на эмоциональный интеллект иногда дети показывают высокие результаты, в то время как родители не всегда могут понять ту же ситуацию, потому что эмоциональный мозг, возможно, недостаточно задействован. Поэтому соединение разума и эмоций в формировании характера крайне важно. Формирование личности и характера зависит от сбалансированной работы этих двух структур».

«Дети моделируют отношения, а не правила»

Касаясь важности просоциальности в развитии детей, Тархан сказал: «Понятие просоциальности означает набор чувств, таких как эмпатия, справедливость, нежность и сострадание. В этом аспекте оно занимает очень важное место в формировании сердца и характера человека. Обучение детей этим ценностям является более критическим процессом, чем просто изучение правил. Потому что дети чаще моделируют отношения, а не правила. Они учатся, наблюдая за родителями, окружающей средой и социальной обстановкой, в которой они находятся. Вступая в отношения, они интернализуют эти модели. Поэтому в развитии мозга ребенка необходим своего рода компас. Этот компас показывают родители. Семья, общество и экосистема, в которой живет ребенок, играют определяющую роль в обучении эмпатии. С нейропсихологической точки зрения человеческий мозг рождается недоношенным. Человеческий детеныш не полностью развит при рождении. Основная причина этого в том, что по сравнению с другими живыми существам, человеку требуется гораздо более длительный процесс развития. Например, детеныш газели может бегать вскоре после рождения, утка может плавать, как только вылупится из яйца. Однако человек начинает ходить в год, и его развитие — это процесс, который длится годами. Поэтому, поскольку человеческий мозг рождается недоношенным, черты личности, интеллект, образование и все процессы развития формируются после рождения и строятся со временем».

«Развитие мозга формируется во внешнем мире после рождения»

Оценивая поиски экзистенциального смысла и развитие человеческого мозга, Тархан сказал: «В рамках того, что Ялом определяет как четыре основные экзистенциальные тревоги, находятся поиск смысла, поиск свободы, потребность справляться с одиночеством и попытка объяснить реальность смерти. Поскольку человек — единственное существо, способное осознавать существование времени, эти особенности отличают его от других живых существ. Недостаточно объяснять человека только биологическими потребностями, такими как еда, питье, размножение и кров. Помимо этого, существует сильный поиск смысла. Реальность воображения, реальность сновидений и реальность религии составляют различные измерения этого поиска. Сегодня к этому добавляется четвертая область реальности — реальность искусственного интеллекта. Поэтому особенно у подростков и маленьких детей говорится о некоторых психологических эффектах, связанных с искусственным интеллектом. Более того, эта ситуация обсуждается с использованием таких понятий, как цифровой аутизм. В этом контексте развитие мозга формируется во внешнем мире после рождения, то есть буквально строится снаружи. Этот процесс имеет преждевременный характер, и около семидесяти пяти процентов развития завершается в послеродовом периоде. Это неполное оснащение со временем интегрируется и созревает вместе с развитием префронтальной коры».

«Зеркальные нейроны создают коммуникационную сеть между мозгами, подобно радио»

Заявив, что мозг формируется социальным обучением и взаимодействием с окружающей средой, и что эпигенетический процесс играет важную роль в этом развитии, Тархан сказал: «Существуют как моторные зеркальные нейроны, так и эмоциональные зеркальные нейроны. Например, в случае моторных зеркальных нейронов, когда человек поднимает руку, соответствующая область руки в мозгу человека напротив также активируется. В случае эмоциональных зеркальных нейронов, когда мы чувствуем эмоцию человека, эмоциональные системы в мозгу другого человека также активируются аналогичным образом. Такие эмоции, как любовь, ненависть, гнев и искренность, отражаются через этот механизм. Одной из самых эффективных эмоций в этой системе является искренность. Например, в случаях тяжелого аутизма наблюдается, что система зеркальных нейронов работает недостаточно или нефункциональна. Это может привести к трудностям в процессах социальной коммуникации и эмпатии. Зеркальные нейроны создают коммуникационную сеть между мозгами, подобно радио или интернет-соединению. Эта система работает с большим потенциалом нейропластичности. В этом контексте интенсивная синаптическая обрезка происходит особенно в возрасте от 0 до 3 лет и примерно до 15 лет после рождения. Этот процесс можно сравнить с обрезкой дерева или цветов. Ненужные связи со временем устраняются, а необходимые укрепляются. В этом процессе обрезки окружающие факторы играют определяющую роль, а поведение также формирует и обрезает этот процесс. В результате синаптическая обрезка создает структуру, которая добавляется к генетическому наследству. Мы называем это эпигенетическим механизмом».

«Одного интеллекта и трудолюбия недостаточно»

Обращая внимание на взаимосвязь между интеллектом, трудолюбием и моралью, Тархан заявил, что одного интеллекта и трудолюбия недостаточно, и необходимо также измерение этики и добродетели. Тархан сказал: «Мы часто хвалим интеллект, говоря: «Пусть он будет высокоинтеллектуальным, очень умным». В ответ на это, как будто существует противоположная крайность, делается оценка типа «Пусть будет глупым». Аналогично, проводится различие типа «Пусть будет трудолюбивым, не ленивым». Когда оценка проводится через такие бинарные классификации, на повестке дня появляются комбинации, такие как умный, трудолюбивый или умный, но ленивый. Если бы вы были менеджером и столкнулись с такими вариантами в тесте на управление, наняли бы вы умного, но ленивого человека? Каков был бы вклад этого человека в вашу работу? Или вы бы предпочли трудолюбивого, но с низким уровнем интеллекта? Потому что в этом случае может возникнуть риск сделать хуже, чем было. В любом случае, невозможно вести продуктивный процесс с человеком, который не является ни умным, ни трудолюбивым. Но достаточно ли быть просто умным и трудолюбивым? Давайте представим человека, который умен и трудолюбив, но при этом ведет себя неэтично. Например, он может заниматься хакерством, производить химическое оружие или создавать вредоносные организации. Как и в случаях с врачами, создающими преступные организации… В этом случае одного интеллекта и трудолюбия недостаточно. Поэтому обязательно необходимо обучать аспектам добродетели и морали».

«Интеллект, мораль и ценности должны рассматриваться вместе»

Подчеркнув, что в образовании интеллект, мораль и ценности должны рассматриваться вместе, Тархан сказал, что эта тройственная структура делает человека полезным как для себя, так и для общества. Тархан сказал: «Мы можем рассматривать социальный и эмоциональный интеллект под заголовком «мораль». Дети также учатся этому с трудом и усилиями через эпигенетические механизмы. В этом контексте существуют также некоторые фундаментальные понятия, которые не исчезают полностью и остаются постоянными. Поэтому, обучая наших детей не только интеллекту, необходимо также рассматривать мораль и ценности как единое целое. Если мы представим это как трехногий штатив, то, когда интеллект, мораль и ценности рассматриваются вместе, становится возможным воспитать людей, которые будут умны и полезны как для общества, так и для самих себя. Если интеллект, разум и мораль рассматриваются вместе, молодежь достигнет правильной цели», — завершил он свои слова.