President of Üsküdar University Prof. Невзат Тархан выступил с докладом «Представление о цивилизации в Новом мировом порядке» на 13-м Международном симпозиуме Бадиуззамана, который проводился под девизом «Коранические решения глобальных кризисов».
Начиная свое выступление с благодарности тем, кто внес свой вклад в организацию симпозиума, проведенного в Культурном центре Ататюрка (AKM) в Стамбуле, Prof. Тархан отметил, что он стремится понять влияние мыслей и трудов Бадиуззамана Саида Нурси с профессиональной точки зрения.
«Как он влиял на людей, не имея ни богатства, ни поддержки государства?»
Prof. Тархан заявил, что Саид Нурси долгие годы жил под давлением и наблюдением, его связь с миром была ограничена, но несмотря на это, его труды продолжают читать в разных странах.
Prof. Тархан сказал: «Что сделал Бадиуззаман Саид Нурси, чтобы быть столь влиятельным? Я всегда об этом думал. Он пережил 28 лет испытаний в одиночестве. Государственные учреждения следили за ним. Его связь с миром была ограничена, запрещена. В настоящее время его произведения читают более чем в пятидесяти странах, и проводится 13-й Симпозиум Бадиуззамана. Как Саид Нурси влиял на людей, не имея ни богатства, ни поддержки государства? Это редкий в мире случай с точки зрения человеческой психологии».
«Больше всего меня впечатлило его бескорыстное действие»
Подчеркивая, что наиболее впечатляющей чертой жизни Саида Нурси и его величайшей силой была личная бескорыстность, которая является пророческим методом, Prof. Тархан сказал, что этот подход следует рассматривать в совокупности с «принципом непритязательности» (istiğna düsturu).
Prof. Тархан сказал: «Меня впечатляет его бескорыстное действие. Принцип непритязательности (istiğna düsturu) — очень важный принцип. Он ни от кого ничего не брал, не принимал подарков; а тем, кто приносил подарки, платил за них...»
Prof. Тархан заявил, что Нурси не оставил после себя никакого материального богатства после своей смерти, и отметил, что его истинным наследием являются его труды.
«Секрет этого влияния я связываю с этикой искренности»
Объясняя влияние Бадиуззамана через концепцию искренности (ихлас), Prof. Тархан указал, что решающее значение имеет не только сама работа, но и намерение, с которым она выполняется.
Prof. Тархан сказал: «Я связываю секрет этого влияния Бадиуззамана с этикой искренности (ихлас). Величайшей силой была искренность. Он так описывает искренность: 'Искренняя искренность'. Искренность – это делать что-либо ради довольства Аллаха. Но, говоря 'искренняя искренность', он усиливает значение искренности. Это должно быть от всего сердца, от души...»
Prof. Тархан, отметив отсутствие стремления к показности и славе в подходе Нурси, продолжил свои слова следующим образом:
«Бадиуззаман Саид Нурси действует по принципу искренности. Здесь есть добрые намерения, искренность. Нет игры на публику. Нет погони за аплодисментами. Он действует полностью в соответствии с искренностью, полностью ради довольства Аллаха».
«Принцип благородных усилий, позитивное действие»
Заявив, что добрые намерения следует рассматривать в сочетании с усердием, Prof. Тархан объяснил позицию Саида Нурси в этом вопросе концепцией «позитивного действия», сказав: «Величайшим принципом благородных усилий, который применил Бадиуззаман Хазретлери, было позитивное действие. Нет подножек другим, нет хитрости и интриг. Он говорит: 'Я нашел величайшую хитрость в отсутствии хитрости'».
Оценивая вместе стремление Нурси избегать личной выгоды и его цель — божественное довольство, Prof. Тархан заявил, что искренность и позитивное действие взаимно дополняли друг друга в его мысли и жизненном пути.
«Он пытался рассказать правду как большинство из одного человека»
Отметив, что борьба, которую Бадиуззаман вел в одиночку, со временем нашла отклик в разных географических регионах, Prof. Тархан сказал: «Бадиуззаман пытался рассказать миру правду как большинство из одного человека. Мы видим, что от Филиппин до Северной Америки повсюду открыты учебные центры, общежития, дома, связанные с ним. Люди находят решения своих проблем, и это производит решения для духовных ран этого века».
Prof. Тархан, заявив, что это влияние не ограничивается только чтением произведений, также обратил внимание на магистерские и докторские диссертации, написанные о Саиде Нурси и Рисале-и Нур.
«При этом он объединяет разум и сердце»
Подчеркивая, что одной из важных особенностей метода Саида Нурси является объединение разума и сердца, Prof. Тархан оценил этот подход через концепции «нового ильм-и келама» и «тедждита» (обновления), сказав: «При этом он объединяет разум и сердце».
Prof. Тархан, указав на важность подхода, выходящего за рамки сосредоточения на разногласиях между теологическими традициями (келам), заявил, что Нурси рассматривал сомнения в отношении религии и веры в соответствии с потребностями того времени.
«Нам нужно спустить ильм-и келам до уровня средней школы»
В своем выступлении Prof. Тархан также заявил, что для ответа на вопросы молодежи, связанные с верой, необходимо сделать знания по келаму более понятными, и рассказал, что поделился этой мыслью на конференции «Меняющийся мир и молодежь», в которой он участвовал в прошлом.
Prof. Тархан использовал следующие слова: «На той конференции я сказал: 'Нам нужно спустить ильм-и келам до уровня средней школы'».
Решение об Институте единогласно принято Сенатом Университета
В конце своего выступления Prof. Тархан поделился своими целями по развитию исследований Рисале-и Нур на академической основе и заявил, что в случае создания института и открытия программ последипломного образования они хотят проводить исследования в области нового ильм-и келама.
Prof. Тархан сказал: «Если будет на то воля, и если будет создан институт, и начнутся магистерские программы, я думаю открыть новый ильм-и келам в качестве основной дисциплины и курировать магистерские диссертации. Надеюсь, по этому случаю я выражаю это как намерение» .
Prof. Тархан, отметив, что процесс создания института в Üsküdar University продолжается, завершил свои слова следующим образом:
«Это решение было единогласно принято Сенатом Университета. Решение о создании Института Рисале-и Нур или Института Бадиуззамана Саида Нурси в настоящее время ожидает одобрения YÖK. Надеюсь, с молитвами слушателей и участников это также произойдет в скором времени».
