В аудитории Ибн Сины кампуса NP Sağlık Üsküdar University начался «3-й Симпозиум Аль-и Бейт» на тему «Исламская цивилизация в свете Пророческого наследия», организованный Üsküdar University в память о 1500-летии Пророческого Мавлида Посланника Аллаха, Милости для миров.
Открытие симпозиума, начавшегося с чтения Священного Корана в исполнении хафиза Ибрагима Ягыза, включало выступления President of Üsküdar University Prof. Nevzat Tarhan, заместителя муфтия провинции Стамбул Зекерьи Бюльбюля, директора Исламского исследовательского института Маарик в Аммане шейха Авна аль-Каддуми, исполнительного директора Афро-азиатской ассоциации университетов Prof. Ashraf Abdul Rafi Al-Darfaili и председателя Организационного комитета симпозиума Prof. Мехмета Зелки.
Prof. Nevzat Tarhan: «Технология может использоваться и в благих целях»
President of Üsküdar University Prof. Nevzat Tarhan расценил совпадение симпозиума с 1500-летием со дня рождения Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и началом хиджры как «знаменательное совпадение».
В своем выступлении Prof. Тархан поделился примечательным примером, рассказав, что спросил искусственный интеллект, какой метод Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) использовал бы сегодня для улучшения общества. Отметив, что ответы искусственного интеллекта были поразительными, Prof. Тархан заявил, что технология может быть использована не только в негативных целях, но и в благих, и поделился следующими мыслями:
«Искусственный интеллект говорит: 'Если вы хотите улучшить общество, сначала улучшите сердца, затем семьи, затем институты. Мораль поддерживается не страхом перед законом, а осознанием Аллаха и совестью. Укрепите семью и совесть. Высший среди вас пред Аллахом тот, кто наиболее богобоязнен. Снова поставьте благие нравы в центр. Я был послан, чтобы завершить благие нравы. Воспитывайте детей с такими ценностями, как честность, терпение, щедрость, сопереживание и ответственность. Несомненно, Аллах повелевает справедливость, добро и помощь близким. Избегайте расточительства и страсти к потреблению. Сохраняйте мораль и в цифровом мире; не занимайтесь сплетнями, клеветой и разжиганием ненависти в социальных сетях. Используйте технологии для служения человечеству. Не только говорите о морали, но и живите ею. Оставьте своим детям характер, прежде чем оставить им состояние. Будьте справедливы, когда сильны, щедры, когда богаты, терпеливы, когда разгневаны. Вместо того чтобы искать недостатки в людях, исправляйте себя. Общество восстановится не законами, а умножением людей с живой совестью, правдивым словом и верными доверию. Мораль общества начинается с совести индивидов, укореняется в семье, защищается справедливостью, растет с милосердием и передается из поколения в поколение благими примерами.'»
«Его целью была не власть, а созидание сердец»
Отметив, что эти оценки важны для понимания современных условий, Prof. Тархан сказал: «Увидев это, я думаю, что мы должны рассматривать текущий период не как период Медины, а как период Мекки».
Обращая внимание на метод призыва Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) в мекканский период, Prof. Тархан заявил, что этот период содержит важные послания для сегодняшнего дня, и сказал:
«Мекканский период длился 13 лет. Несмотря на все эмбарго и давление, Посланник Аллаха никогда не ставил физическую борьбу на первое место. Несмотря на предложения Хазрата Омара дать отпор, он выбрал обращение к сердцам. Когда ему сказали: 'Давайте дадим вам управление Меккой, откажитесь от своего дела', он не принял это. Если бы он гнался за политической властью, он стал бы эмиром Мекки и мог бы пытаться насильно обратить людей в ислам. Но его целью была не власть, а созидание сердец. Он разработал метод, основанный на внушении любви к исламу, убеждении людей и завоевании сердец. Сегодня нашим приоритетом также должно быть не принуждение людей к принятию ислама, а внушение любви к нему, убеждение и обеспечение его места в сердцах».
Зекерья Бюльбюль: «Построение исламской цивилизации начинается с самого индивида»
Заместитель муфтия провинции Стамбул Зекерья Бюльбюль в своем выступлении заявил, что построение исламской цивилизации начинается с самого индивида, и сказал: «Поэтому первая опора исламской цивилизации проходит через праведность рабов, которые являются кандидатами на построение этой цивилизации. Первой целевой аудиторией в построении исламской цивилизации является сам человек. Человек должен крепко держать свою связь с Аллахом, поддерживать живой любовь к Пророку, чтобы пример праведного раба этой цивилизации мог проявиться сначала в его собственной жизни».
Бюльбюль отметил, что он считает важным сосредоточение тем симпозиума на семье, привязанности и созидании человека, и сказал: «Изучив программу, я увидел, что в ней подчеркиваются семья, привязанность и важность этих двух ценностей, которые Посланник Аллаха придавал в созидании человека».
Бюльбюль также обратил внимание на цифровую трансформацию, охватывающую человека в современную эпоху, и указал на то, что технология, помимо предоставляемых ею возможностей, несет и значительные риски, заявив: «Мы живем в эпоху, когда телефон не выпускается из рук, а искусственный интеллект занимает центральное место в жизни. Я хотел бы выразить свой страх, когда я вижу, что даже в познании друг друга мы начинаем доверять искусственному интеллекту, разработанному другими, вместо того, чтобы доверять собственному разуму, накопленному нашей собственной цивилизацией».
После его выступления Prof. Nevzat Tarhan вручил ему памятную доску и комплект книг.
Шейх Авн аль-Каддуми: «Пусть симпозиум принесет благословение исламскому миру и человечеству»
Директор Исламского исследовательского института Маарик в Аммане шейх Авн аль-Каддуми в своем выступлении на симпозиуме заявил, что проведение программы в первые дни хиджры и по случаю месяца Мухаррам является знаменательным совпадением, и выразил надежду, что симпозиум принесет благословение исламскому миру и человечеству. Отметив, что тема симпозиума, посвященного 1500-летию со дня рождения Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), является правильным выбором, аль-Каддуми обратил внимание на духовные и социальные кризисы, переживаемые современным человеком.
«Сегодняшний человек оказался в точке, где он чувствует себя чужим в обществе, психологически неустойчив, истощен культурно и интеллектуально. В результате возросли войны, уровень преступности и вредные привычки», — сказал аль-Каддуми, добавив, что решение этих проблем, переживаемых человечеством, находится в руководстве Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и в Священном Коране.
Значительную часть своего выступления аль-Каддуми посвятил психологическому здоровью, сославшись на работу Üsküdar University в области психического здоровья, и заявил, что принципы Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) в отношении человеческой психологии остаются актуальными и сегодня. Напомнив священный хадис Пророка (мир ему и благословение): «Кто просыпается в безопасности, с здоровым телом и находит свою ежедневную пищу, тому как будто дана вся Вселенная», аль-Каддуми сказал: «Этот хадис показывает нам, что психическое здоровье человека напрямую связано с безопасностью, физическим здоровьем и удовлетворением его основных потребностей. Пророк (мир ему и благословение) учит нас, что этот покой будет сохраняться чувством благодарности и признательности».
«Сегодня мы, к сожалению, живем в цивилизации сомнений»
Утверждая, что современный мир отдалил человека от его духовного центра, аль-Каддуми заявил: «Сегодня мы, к сожалению, живем в цивилизации сомнений. Подходы, ориентированные на человека и вселенную, постепенно исчезают. В эпоху, когда материализм быстро доминирует, людям трудно объединиться вокруг общих ценностей и центра».
Подчеркнув, что они обращаются ко всему человечеству из Стамбула, аль-Каддуми сказал: «Сегодня из Стамбула, из такого важного научного центра, как Üsküdar University, мы обращаемся ко всему человечеству и говорим, что решение находится у нашего Пророка (мир ему и благословение). Решение находится в Священном Коране, ниспосланном его сердцу».
Делясь своими оценками будущего исламской цивилизации, аль-Каддуми сказал, что основная тема обсуждения симпозиума заключается в развитии нового видения цивилизации на основе веры, ислама и ихсана, и добавил: «Сегодня мы говорим о том, как построить цивилизацию в рамках треугольника ислама, веры и ихсана. Мы вступаем в период, когда мы будем переживать универсальность новой исламской цивилизации, сосредоточенной на Иерусалиме. Я верю, что Турция также возьмет на себя очень важную роль в этом процессе».
После его выступления Prof. Nevzat Tarhan вручил ему памятную доску и комплект книг.
Prof. Ashraf Abdul Rafi Al-Darfaili: «Значение симпозиума чрезвычайно важно»
Исполнительный директор Афро-азиатской ассоциации университетов Prof. Ashraf Abdul Rafi Al-Darfaili подчеркнул, что значение совпадения симпозиума с 1500-летием со дня рождения Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) чрезвычайно важно. Заявив, что Üsküdar University выполняет роль моста, объединяющего различные культуры и идеи, а не только благодаря своим научным достижениям, Аль-Дарфайли сказал: «Üsküdar University, будучи одним из ведущих университетов как в науке, так и в образовании, также вносит важный вклад в культурное и интеллектуальное единство».
Подчеркнув, что симпозиум является не просто академическим собранием, Аль-Дарфайли сказал: «Наше сегодняшнее собрание — это не просто академическая встреча. Это также духовная встреча, преодолевающая географии, языки и культуры. Самая важная сторона этой встречи заключается в ее совпадении с 1500-летием со дня рождения нашего Пророка».
В конце своего выступления Аль-Дарфайли поблагодарил всех, кто внес свой вклад в организацию, напомнив аят из Священного Корана: «Воздаяние за добро только добро», и священный хадис: «Кто не благодарит людей, тот не благодарит Аллаха», и завершил свои слова словами: «От всего сердца благодарю всех лиц и учреждения, которые внесли свой вклад в подготовку этого симпозиума».
В конце его выступления Prof. Мехмет Зелка вручил ему памятную доску.
Prof. Мехмет Зелка: «Ислам – это цивилизация морали, возникшая в свете откровения»
Председатель Организационного комитета симпозиума Prof. Мехмет Зелка отметил, что современный мир, несмотря на технологические достижения, сталкивается с моральными, экологическими и духовными кризисами, и заявил, что не только память, но и возрождение пророческого наследия Пророка (мир ему и благословение), основанного на милосердии, справедливости, мудрости и смирении, является важной потребностью для человечества.
Подчеркнув, что исламская цивилизация является цивилизацией морали, сформировавшейся в свете откровения, Зелка сказал: «Светское и материалистическое мировоззрение нашего времени превратило человека лишь в производящее и потребляющее существо. Поэтому человечество, попавшее в различные водовороты кризисов, ищет пути выхода. Мы находимся в периоде, когда исламская цивилизация остро необходима. Потому что материальное и духовное благополучие, которое ищет человечество, может быть достигнуто с помощью прикладного ислама».
Зелка отметил, что на симпозиум, получивший международный статус, поступили заявки из Пакистана, Индонезии, Объединенных Арабских Эмиратов, Нигерии, Уганды, Кении, Малайзии и Сирии, и заявил, что за двухдневную организацию будет представлено в общей сложности 62 доклада.
Пророческое наследие и видение цивилизации рассматриваются в различных аспектах
В рамках сессий симпозиума эксперты рассматривают многие темы, такие как цивилизационное наследие, оставленное Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение), место Ахль аль-Байт в исламской мысли, семья, мораль, образование, суфизм, право, коммуникации, социальная жизнь и современные проблемы.
Первая сессия симпозиума будет проходить под председательством Prof. Alparslan Açıkgenç, члена Платформы исследований Рисале-и Нур (RİNAP). На сессии Prof. Ибрагим Оздемир сначала сделает онлайн-презентацию на тему «Цивилизация милосердия: универсальное наследие Пророка (мир ему и благословение) и его учредительная роль в построении цивилизации». Затем Prof. Niyazi Beki, преподаватель Института исследований суфизма Üsküdar University, рассмотрел завоевание и подчинение Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение) умов, душ, сердец и желаний. Dr. Ихсан Унлю представил свой доклад на тему «Ахль аль-Байт как образцовая семья для уммы на протяжении всей истории».
Вторую сессию симпозиума возглавил Prof. Махмуд Эрол Кылыч. На сессии Prof. Гюльгюн Уяр представила свой доклад на тему «Ахль аль-Байт в исламской истории: потомки Али и Фатимы». Dr. Керим Гюч рассмотрел любовь к Ахль аль-Байт в анатолийском хальветии и создание духовного авторитета Имама Али. Dr. Илахе Мамедова Куршун рассмотрела концепцию Ахль аль-Байт у суфиев под названием «Ахль аль-Байт Мустафы как наследники Мухаммада», а Assoc. Prof. Генджал Шенъяйла рассказал о трансформации смысла и охвата понятия Ахль аль-Байт в историческом процессе.
Обсуждены актуальные вопросы, от цифровой эпохи до морального кризиса
На последующих сессиях симпозиума также были рассмотрены отражения пророческого наследия в современном мире. Академики рассмотрели такие темы, как истина Кербелы и любовь к Ахль аль-Байт в «Хадикатюс-Суэда» Фузули, роль фикха в построении морали и цивилизации, а также понимание пророческой мудрости в ответ на кризис смысла в цифровую эпоху.
Кроме того, с помощью презентаций в различных областях, таких как цивилизация вакфов, больницы, феномен зависимости и эмбриологические концепции в Коране, были рассмотрены научные, социальные и культурные аспекты пророческого наследия.
На параллельных сессиях обсуждались семья, образование и любовь к Ахль аль-Байт
В рамках симпозиума на параллельных сессиях, проводимых в Зале Z-21, также обсуждались различные аспекты пророческого наследия. В этом контексте были рассмотрены такие темы, как пример семейной жизни Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) для современных семейных кризисов, перестройка религиозного образования с пророческой точки зрения, роль подхода к детям-сиротам в социальной трансформации и идеальная модель семьи.
Помимо таких тем, как любовь к Ахль аль-Байт в османской мысли и литературе, концепция справедливого правителя, отношения между пророчеством и моралью, экспертами были рассмотрены оценка Мекки, Медины и Иерусалима с пророческой точки зрения, социально-политическая трансформация в Медине после Хиджры и понимание знаний-мудрости в ранней исламской литературе.
В симпозиуме приняли участие международные участники
На международных сессиях симпозиума, проводимых на английском языке и онлайн, ученые из разных стран рассмотрели универсальные аспекты пророческого наследия. Такие темы, как место жизни Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) в исламском образовании, роль Хадиджи в процессе становления исламской цивилизации и важность примера в человеческих отношениях в рамках Корана и Сунны, были рассмотрены международными участниками.
На повестке дня второго дня: цивилизация, эпистемология и искусственный интеллект
Во второй день симпозиума будут рассмотрены видение цивилизации Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), социокультурный аспект пророчества, современные эпистемологические кризисы, единство откровения-разума-сердца, историческая роль Ахль аль-Байт и современные моральные проблемы с разных точек зрения.
В рамках программы также будут обсуждаться актуальные вопросы, такие как кризис знаний и морали в современных исламских обществах, Аль-и Бейт с точки зрения Рисале-и Нур, моральная ответственность в системах искусственного интеллекта, экологическая этика, военная этика, человеческое достоинство в цифровых играх и этика коммуникации.
Будет прочитан Манифест Аль-и Бейт
Симпозиум, который продлится два дня с участием большого числа национальных и международных академиков, исследователей и мыслителей, завершится публичным представлением «Манифеста Аль-и Бейт».
