Prof. Невзат Тархан: «Первый институт, который направляет жизнь человека, — это семья»

Президент Üsküdar University, психиатр Prof. Невзат Тархан, рассмотрел тему «Общение между супругами и Поведение родителей» в рамках программы «Школа семьи», организованной Муниципалитетом Сакарьи, Муфтиятом провинции Сакарья и Координационным центром по вопросам семьи и религиозного наставления. На мероприятии, вызвавшем большой интерес у жителей Сакарьи, Тархан обратил внимание на определяющую роль института семьи в формировании характера и ценностей человека, подчеркнув важность эмпатии, понимания и взаимодополняющих отношений в общении между супругами. Отметив необходимость поддержания баланса любви и дисциплины в воспитании детей, Тархан также затронул риски раннего воздействия экранов, заявив, что семьи должны действовать осознанно в этом вопросе. Тархан подчеркнул, что семья, которую он назвал первым домом, обучающим детей ценностям, также направляет жизнь человека.

Жители Сакарьи проявили большой интерес к беседе, состоявшейся в Культурном центре Сакарья Адапазары (AKM). Несмотря на то, что зал был переполнен, многие участники, старавшиеся слушать, с интересом следили за беседой. 

В беседе приняли участие главный прокурор Хасан Угурлу, глава Департамента культуры, искусства и социальных вопросов Алпай Ширин, исполняющий обязанности муфтия провинции Сакарья Бурхан Билгин и многие другие участники. Программа началась с приветственной речи Бурхана Билгина.

Prof. Невзат Тархан: «Первый институт, который направляет жизнь человека, — это семья»

Психиатр Prof. Невзат Тархан, подчеркнув, что воспитание человека является самой важной долгосрочной инвестицией, сказал: «Есть китайская поговорка: «Если хотите инвестиции на год — посейте пшеницу, если на десять лет — посадите дерево, если на 50 или 100 лет — воспитайте человека». С точки зрения воспитания человека ситуация обстоит именно так. Технологии ускоряют нашу жизнь, но человеческие ценности направляют ее. В этой жизни первый институт, который направляет жизнь человека, — это семья. Первый учитель, который закладывает основы того, в каком направлении будет развиваться жизнь ребенка и каким человеком он станет в будущем, вкладывая их в развивающуюся душу ребенка, — это мать. Отец здесь идет потом, но первой является мать. Она сажает первое семя в развивающуюся душу ребенка. Поэтому необходимо поддерживать институт материнства очень живым и жизнеспособным. В настоящее время во всем мире существуют серьезные проблемы, связанные с этим».

«В нашей культуре основой является взаимодополняющая связь»

Тархан заявил, что самой фундаментальной проблемой в семейных отношениях являются эго-войны: «Когда мы говорим об институте семьи, поведении родителей и общении между супругами, чаще всего мы сталкиваемся с эго-войнами. «Моя мама, твоя мама; мои деньги, твои деньги; то, что говорю я, то, что говоришь ты...» Это самая распространенная ситуация, с которой мы сталкиваемся сейчас. Глобальная система и капиталистический подход превратили отношения между мужчиной и женщиной в конкурентные. Однако в нашей культуре основной является взаимодополняющая связь».

«Глобальная культура поощряет жесткую конкуренцию…»

Тархан, оценивая влияние глобальной конкурентной культуры на счастье, сказал: «Нынешняя глобальная культура поощряет жесткую конкуренцию. Когда есть соревнование, соревнуются 10 человек, 3 выигрывают, 7 проигрывают. Эта система нездорова. Применение этого в семейной жизни является одним из самых больших препятствий на пути к счастью. Для этого нужно уметь радоваться обыденным вещам. Выпить чаю, быть здоровым, проснувшись утром... Это модули благодарности, модули признательности. Например, если кто-то помогал вам в прошлом, пойдите и купите ему подарок. И вот, начинается новая дружба». 

«Сострадание — это просоциальное чувство»

Тархан заявил, что эмпатия и понимание являются решающими в семейном общении: «В семейных проблемах, с которыми мы сталкиваемся чаще всего, речь идет об отсутствии усилий понять другую сторону. Чтобы понять другую сторону, нужно задавать вопросы, нужно слушать. Это то, что мы называем «эмпатическим общением». Когда другая сторона что-то говорит, мы немедленно отвечаем, исходя из наших предубеждений. Однако мы должны сказать: «Почему он задал этот вопрос? Почему он провалил экзамен? Почему он так поступил?» Когда мы пытаемся понять и находим причину, или даже если мы не можем найти причину, ребенок говорит: «Он пытался меня понять, значит, он меня ценит». Самый лучший подарок, который мать или отец могут дать ребенку, — это время, которое они ему уделяют. Качественное совместное время, проведенное с зрительным контактом и внимательным слушанием, — это самый ценный подарок. Не покупайте дорогие подарки напрасно. Самый красивый подарок между мужем и женой в семье — это любящий взгляд, улыбка, несколько добрых слов и теплое прикосновение. Разве это не очень дешево? Это самый красивый и практичный подарок, который стороны могут подарить друг другу. Это также гораздо эффективнее в семейных отношениях, чем заниматься психоаналитическими методами и различными другими методами. Вы решаете многие вещи, сами того не осознавая. Этому нас научили наша культура и наши ценности. Мы от них отказались. С дрейфом, принесенным модернизмом, мы забыли многие легкие и практичные пути. Это называется просоциальными ценностями. Просоциальные ценности означают, что человек может думать о других раньше себя, и сосредотачиваться на их потребностях, проявляя эмпатию. Сострадание — это просоциальное чувство». 

«Первый дом, который научит детей ценностям, — это семья»

Тархан, заявив, что ценности являются основополагающими элементами, обеспечивающими социальное единство, сказал: «Ценности — это элементы, которые удерживают нас вместе в обществе. Первый дом, который научит детей ценностям, — это семья. Именно семья научит чувству сострадания. Наши старшие говорят: «Мой ребенок, будь справедливым, будь добросовестным». Слово «инсаф» происходит от арабского корня «нысф». «Нысф» означает половина. «Быть справедливым» означает наполовину думать со своей точки зрения, а наполовину — с точки зрения другого. То есть проявлять эмпатию. Это означает не думать только о своей выгоде. Мы говорим «хузур» в семье. У слова «хузур» нет точного эквивалента в английском языке. Есть «счастье», но нет «хузура». По этой причине Селигман, один из пионеров позитивной психологии, использовал термин «подлинное счастье» или «истинное счастье» вместо «хузур». Слово «хузур» происходит от арабского корня «хазыр», что означает быть готовым. То есть ты будешь готов и к хорошему, и к плохому, и будешь ждать хорошего. Быть принимающим... Мы используем это в терапии как «Терапию принятия и ответственности» (ACT). Есть вещи, которые ты можешь контролировать, и вещи, которые ты не можешь контролировать. Тебе нужно принять и управлять тем, что ты не можешь контролировать. Когда ты не принимаешь, возникает постоянный стресс». 

«Даже спящие младенцы делают движения пальцами, как при прокрутке»

Тархан, обращая внимание на риски раннего воздействия экранов на детей, сказал: «Воздействие экранов на детей в возрасте 0-3 лет является важной проблемой. В настоящее время в таких странах, как Швеция и Норвегия, воздействие цифровых экранов на детей серьезно ограничено, а то и вовсе запрещено. Это связано с проведенными на эту тему исследованиями. В исследовании, проведенном в одном из университетов США, были выявлены негативные эффекты воздействия экранов на развитие белого вещества, то есть связующих путей, в мозге детей. Воздействие экранов в возрасте 0-3 лет негативно влияет на развитие связей в мозгу ребенка. Некоторые эксперты даже называют это цифровым аутизмом. Поэтому они утверждают, что в возрасте 0-3 лет экраны не должны использоваться вообще, и в этом отношении были приняты серьезные меры. Потому что мы даем ребенку экран, когда кормим его. Раньше, когда не было планшетов, дядя приходил, кувыркался, смешил ребенка, а мы клали ему кусочек в рот. Теперь то же самое делают с планшетом. Однако на этот раз ребенок становится зависимым от экрана. Наблюдается даже, что младенцы делают движения пальцами, как при прокрутке, даже во сне. Настолько сильно это влияет на их мозг». 

«На жизненном пути мы проходим испытания»

Тархан, рассмотрев историю пророка Юсуфа с иной точки зрения, сказал: «История пророка Юсуфа — это очень важная и поучительная история. Обычно мы читаем ее с точки зрения пророка Юсуфа. Однако необходимо также рассмотреть ее с точки зрения пророка Якуба. Пророк Якуб очень любил пророка Юсуфа. И поскольку он так сильно его любил, он явно демонстрировал эту любовь. Когда он это показал, среди братьев возникла зависть, и они бросили его в колодец. Таким образом, здесь начинается испытание пророка Якуба, испытание пророка Юсуфа, а также испытание других братьев... Эта история показывает нам следующее: когда мы вступаем на жизненный путь, мы видим, что даже такой пророк, как пророк Якуб, прошел через такое испытание. Испытание пророка Ибрагима также отличается; он прошел через другое испытание. Мы проходим испытания на жизненном пути. В этом испытании содержится следующее послание: вопрос зависти в любви можно рассматривать как божественный баланс». 

«Чрезмерная любовь и свобода создают иллюзию»

Тархан, обращая внимание на важность баланса и умеренности в воспитании детей, сказал: «Одна из самых больших проблем нашего века заключается в том, что, живя в эпоху скорости и удовольствия, мы утратили умеренность, то есть золотую середину. Молодежь сейчас мечется между крайностями. Одна из самых распространенных ошибок, с которыми мы сталкиваемся, также проявляется при воспитании детей. Ребенок из-за чрезмерной любви иногда впадает в ложное представление о свободе. Чрезмерная любовь и свобода создают иллюзию. Если ребенок становится лидером в доме, там не будет умеренности. Необходимо учить ребенка границам жизни. Быть родителем — это не значит делать все, что говорит ребенок. Материнство и отцовство — это не просто делать ребенка счастливым, а учить его жизни. Необходимо развивать у ребенка способность говорить «нет», но делать это нужно, объясняя причины».

В конце программы Президент Üsküdar University, психиатру Prof. Невзату Тархану был вручен подарок.