Prof. Ибрагим Оздемир: «Забота о творении в исламе является моральной обязанностью»

Преподаватель Факультета гуманитарных и социальных наук, Кафедры философии Университета Ускюдар Prof. Ибрагим Оздемир онлайн принял участие в симпозиуме под названием «Хранительство Божьего Творения: Общая Ответственность». В своем докладе под названием «Забота о творении в исламе является моральной обязанностью» Оздемир отметил, что перед лицом глобального экологического кризиса религиозные традиции несут общую моральную ответственность.

Симпозиум, состоявшийся в Измире, собрал мусульманских и христианских священнослужителей, ученых и экологов, чтобы обсудить ответственность человечества перед Землей. Целью программы было развитие общего сознания по вопросам окружающей среды между различными религиозными традициями и укрепление сотрудничества в борьбе с климатическим кризисом.

В своей презентации Оздемир подчеркнул, что экологический кризис является не только научной или политической, но и глубокой теологической и моральной проблемой, а также предоставил информацию о Платформе экологической этики, созданной при Университете Ускюдар.

«Войны разрушают древние города»

Обращая внимание на некоторые глобальные события, которые он расценил как экологическую проблему, Prof. Ибрагим Оздемир сказал: «Если я не буду говорить открыто о мире, в котором мы живем сегодня, я пренебрегу своим долгом как перед нашими традициями, так и перед настоящим моментом. Пока мы здесь собрались, города разрушаются и горят. Говоря о хранении творений Аллаха, люди, венец этого творения, систематически уничтожаются. Войны сравнивают с землей древние города. Они стирают с лица земли целые кварталы, создававшиеся поколениями. Они превращают в руины дома, школы, больницы, мечети и церкви, которые когда-то формировали человеческое сообщество».

Оздемир заявил, что, помимо растущих ежедневных человеческих потерь, миллионы людей были оторваны от своих земель, языков и принадлежности и перемещены, расценив все эти события как часть экологической проблемы.

Халифат — это доверие и ответственность перед миром, созданным Аллахом

Делая оценки в рамках Корана, исламской правовой мысли и классической исламской этики, Оздемир заявил, что концепция халифата в исламе означает не господство над природой, а доверие и ответственность перед миром, созданным Аллахом.

Отметив, что это понимание наиболее ярко отражено в словах Юнуса Эмре: «Я люблю сотворенное ради Творца», Оздемир подчеркнул, что изменение климата, сокращение биоразнообразия, загрязнение окружающей среды и разрушение экосистем соответствуют формам разложения и разрушения, определяемым в Коране как «фасад» (искажение, порча).

«Совместные действия лидеров посылают миру сильное моральное послание»

Указывая на важность восстановления глобального сознания, Оздемир сказал: «Забота о творении в исламе не является второстепенным вопросом. Это моральная обязанность, основанная на понимании милосердия, справедливости и духовной ответственности».

Касаясь также важности совместных действий верующих людей в борьбе с экологическим кризисом, Оздемир заявил, что совместные действия мусульманских и христианских лидеров посылают миру мощное моральное послание. Он сказал, что совместная защита святости человеческой жизни и природы имеет большое значение для восстановления глобального сознания.

Исламская этика охватывает не только человека, но и все живые существа

Касаясь также учений Пророка Мухаммада относительно прав животных и окружающей среды, Оздемир отметил, что исламская этика предлагает широкое понимание милосердия, охватывающее не только человека, но и все живые существа.

Он объяснил, как это понимание милосердия формировало повседневную жизнь мусульманских обществ до конца XIX века, процитировав французского поэта и государственного деятеля Альфонса де Ламартина:

«Мусульмане хорошо ладят со всеми живыми и неживыми существами: они уважают деревья, птиц, собак, короче говоря, все, что создал Аллах; они распространяют свою нежность и милосердие на все эти бедные виды животных, которых в наших странах оставляют без присмотра или подвергают мучениям.»

«Если это приводит к несправедливости, то не может быть морально легитимным»

В конце своего выступления Оздемир заявил, что практики, которые считаются юридически законными или экономически выгодными, не могут быть морально легитимными, если они приводят к разрушению, уничтожению и несправедливости в отношении окружающей среды, созданной Аллахом и доверенной людям.

Оздемир призвал религиозные учреждения, образовательные круги и лиц, принимающих решения, разрабатывать новые этические подходы, основанные на милосердии, справедливости и устойчивости.
Симпозиум, который рассматривается как часть международных инициатив, был направлен на развитие общего сознания по вопросам окружающей среды между различными религиозными традициями и укрепление сотрудничества в борьбе с климатическим кризисом.

Prof. Ибрагим Оздемир в настоящее время занимает должность проректора по академическим вопросам в American Islamic College, а также продолжает свою работу в качестве директора-основателя Платформы экологической этики Университета Ускюдар. Оздемир известен на международном уровне своими работами в области исламской экологической этики, взаимосвязи религии и экологии, а также межрелигиозного диалога.