Университет Ускюдар принимает у себя важное мероприятие, которое объединит психологию и исламскую мысль на международной академической платформе. «Международная конференция «Ислам и психология», организованная под эгидой Платформы исследований Рисале-и Нур в сотрудничестве с Международной ассоциацией студентов исламской психологии, проводится с 9 по 11 сентября 2026 года в конференц-зале Нермин Тархан в Центральном кампусе Университета Ускюдар.
Открытие трехдневной конференции началось с чтения Священного Корана.
Prof. Тархан: «Мы можем видеть существование нашей души глазами разума»
Выступая с вступительной речью, Председатель Высшего совета правления и Президент Университета Ускюдар Prof. Невзат Тархан сказал: «Между исламом и психологией существует кризис уже около 200 лет. Многие психологические школы отвергали концепцию души, концепцию сердца и, в особенности, концепцию человека в исламе. Они рассматривали человека только как земное существо, а душу — как недоказанное и ненаучное явление».
Тархан заявил, что научные разработки последних лет, особенно в области квантовой физики и работы мозга, привнесли новую перспективу, и добавил: «В последнее время, особенно с появлением квантовой физики и пониманием того, как работает человеческий мозг, появились новые результаты. Мы можем видеть существование нашей души глазами разума».
«Нейротеология показывает, что разум и откровение могут рассматриваться совместно»
Prof. Тархан, представивший доклад под заголовком «Нейротеология», отметил, что это понятие было введено в Турции в конце 2000-х годов, и сказал, что в первое время оно было неправильно истолковано.
«Нейротеология проявляет себя как область науки, которая показывает, что религия и вера в единобожие соответствуют разуму», — сказал Тархан, подчеркнув, что разум и откровение не следует рассматривать как противоположности друг другу.
«Удовольствие кратковременно, счастье долгосрочно»
В своей презентации Тархан показал видео о различии между удовольствием и счастьем, заявив, что современная культура жизни смешивает эти два понятия.
Тархан сказал: «Мы путаем наслаждение, удовольствие со счастьем. Удовольствие кратковременно, счастье долгосрочно. Гедонизм представлен как философия жизни. Образ жизни, которому нас научили капитализм и западная культура, в значительной степени ориентирован на наслаждение».
Тархан отметил, что исследования в области нейробиологии также дают новые данные для понимания разницы между удовольствием и счастьем: «Человеческий мозг не создан только для жизни, ориентированной на дофамин. Дофамин в большей степени связан с наслаждением, тогда как серотонин связан со смыслом и более прочным счастьем».
«Древняя культура вспоминается вновь»
Тархан утверждал, что в западном мире в последнее время возрос интерес к древним культурам и духовным источникам, и сказал, что в кругах психологии и психиатрии также проводятся исследования в этом направлении.
Тархан сказал: «В Америке в кругах психиатрии и психологии начали выходить многочисленные книги с подходом: «Мы пренебрегли древней культурой, давайте возродим ее». Когда мы говорим о древней культуре, это включает в себя знания, которым нас учили такие имена, как Мевлана, Мухиддин Араби, Ибн Сина и Фараби».
«Я думаю, что западная философия вот-вот откроет для себя Священный Коран»
Тархан заявил, что научные разработки привнесли новую перспективу в отношения между религией и наукой, и использовал следующие выражения: «Я думаю, что западная философия вот-вот откроет для себя Священный Коран. В эту эпоху на передний план вышла научная обоснованность. Я думаю, что с научной обоснованностью Таухид и Священный Коран будут лучше поняты».
«Деньги не могут купить счастье»
Prof. Тархан также включил в свою презентацию некоторые статистические данные, сравнивающие экономический рост и уровни счастья в США.
Тархан отметил, что, несмотря на рост национального дохода, уровень счастья не увеличивается с той же скоростью, а в некоторые периоды даже снижается. «То есть деньги не могут купить счастье», — сказал он.
«Одиночество среди молодежи достигло тревожных масштабов»
Тархан также упомянул о масштабном исследовании одиночества, проведенном BBC и Университетом Манчестера, и сказал, что уровни одиночества среди молодежи вызывают тревогу.
Согласно результатам исследования, которые он представил в своей презентации, уровень одиночества в возрастной группе 16-24 лет оказался выше, чем в старших возрастных группах, и Тархан отметил, что растущая цифровизация среди молодежи сокращает личное общение.
Обратил внимание на данные о депрессии и суициде
В своей презентации Тархан также привел некоторые американские статистические данные по депрессии, самоповреждениям и суицидальному поведению, заявив, что заметный рост проблем с психическим здоровьем наблюдается с 2010-х годов.
Тархан сказал: «Мы видим чрезвычайный рост большой депрессии и депрессивных симптомов, особенно после 2010 года. В статистике самоубийств также наблюдается значительный скачок, особенно с 2011 года».
Тархан также коснулся программ Всемирной организации здравоохранения по предотвращению самоубийств и обратил внимание на важность профилактических мер в области психического здоровья.
Указал на три критических переменные
Тархан заявил, что за психическими проблемами, с которыми сталкивается современный человек, стоят три важные переменные: секуляризм, нарциссизм и материализм.
Prof. Тархан использовал следующие выражения: «Во-первых, это секуляризм, то есть мирское. Во-вторых, нарциссизм; выход на первый план успеха, телесного комфорта, высокомерия и соперничества. В-третьих, материализм. Этот подход, влияющий на социальную и духовную жизнь, теперь может подпитываться не только невежеством, но и неверной интерпретацией научного мышления».
Обратил внимание на концепцию «сердца» в Коране
Prof. Невзат Тархан отметил, что концепцию сердца в Священном Коране не следует рассматривать только как анатомический орган, и обратил внимание на лимбические области мозга, связанные с эмоциональным миром.
Тархан напомнил, что человеческий глаз способен воспринимать лишь узкую часть электромагнитного спектра, и сказал, что существование не может быть объяснено только через пять чувств.
«Наш мозг работает как сеть»
Prof. Тархан заявил, что мозг является сетевой системой, работающей по принципу связности, и отметил, что искусственные нейронные сети также вдохновлены принципом работы человеческого мозга.
Prof. Тархан, коснувшись моделей искусственного интеллекта и вероятностных вычислений, сказал, что вера в Таухид может быть обсуждена через эти модели.
Тархан, сравнивая связь между мозгом и душой с аппаратной и программной структурой компьютера, заявил, что человека нельзя объяснить только его материальной структурой.
«Ислам и психология дополняют друг друга»
Prof. Тархан, также оценивая психические заболевания через призму взаимосвязи материи и смысла, сказал, что некоторые психические заболевания могут быть рассмотрены как разрывы в мире смысла человека в сочетании с нарушениями в мозговых цепях.
Prof. Тархан сказал: «При психиатрических заболеваниях может происходить разрыв связи между миром материи и миром смысла, а также нарушение мозговых цепей. Поэтому мы видим, что ислам и психология дополняют друг друга».
Prof. Невзат Тархан заявил, что существует гораздо более широкая область для обсуждения вклада нейротеологии в психическое здоровье, и отметил, что его презентация была направлена на то, чтобы дать ответ на возражения, высказанные в этой области.
Prof. Мехмет Зелка: «Стремление человека к покою, счастью и смыслу продолжается»
Prof. Мехмет Зелка, Председатель Платформы исследований Рисале-и Нур (RİNAP) Университета Ускюдар, сказал, что развитие науки и технологий значительно облегчило жизнь человека, однако его психологические и духовные потребности продолжают существовать.
Prof. Зелка, отмечая, что современный человек сталкивается с различными проблемами, сказал: «Несмотря на все эти достижения, стремление человека к покою, счастью и смыслу продолжается.
Современный человек сталкивается с одиночеством, тревогой, стрессом, депрессией, внутрисемейными проблемами и различными трудностями в социальных отношениях».
Prof. Зелка отметил, что вместе с этими проблемами потребность в психологической и психиатрической поддержке становится все более очевидной.
«Между исламом и психологией существует важная область пересечения»
Prof. Зелка, указывая на необходимость оценки духовной стороны человека, сказал: «Один из важных вопросов, который необходимо задать сегодня: как можно объединить научный багаж современной психологии с исламским пониманием человека, души, сердца, нафса (эго) и духовности?»
Prof. Зелка, обращая внимание на многовековой человеческий и духовный багаж исламской мысли, сказал: «По нашему мнению, этот богатый человеческий и духовный багаж, сформированный исламом на протяжении веков, может внести значительный вклад в современную психологию для более целостного понимания человека».
Prof. Зелка использовал следующие выражения: «Вера, поклонение, мольба, зикр (поминание Аллаха), терпение, благодарность, упование на Аллаха, покаяние, надежда, прощение и милосердие… Это не только религиозные понятия, но и понятия, тесно связанные с миром чувств, мыслей и поведения человека».
Шейх Нафиулла Аширов: «Очень важно, чтобы человек знал, кто он»
Выступая перед участниками конференции, Главный муфтий Азиатского региона Шейх Нафиулла Аширов в своей речи на татарском языке подчеркнул исключительную важность темы конференции и сказал, что знание человеком своей сущности важно для понимания могущества Аллаха.
Аширов использовал следующие выражения: «Человеку был дан разум, и ему были показаны два пути. Был показан как путь благодарности, так и путь отрицания. Если человек будет использовать свой разум, иншаАллах, он выберет путь благодарности».
Шейх Нафиулла Аширов поблагодарил тех, кто внес свой вклад в организацию конференции, и выразил наилучшие пожелания Университету Ускюдар.
Расул Гаджиев: У нас есть очень серьезное цивилизационное наследие в области психического здоровья
Выступая на открытии конференции, член Правления Форума мусульман Европы Расул Гаджиев отметил, что Форум мусульман Европы осуществляет свою деятельность в 36 странах, и заявил, что организация придает большое значение научным исследованиям и академическим конференциям.
Гаджиев, отмечая наличие имен, внесших значительный вклад в человеческую психологию и психическое здоровье в исламской цивилизации, напомнил такие имена, как Абу Зейд аль-Балхи, Ибн Сина, Фараби и Имам Газали.
Гаджиев заявил, что эти ученые оставили значительные труды о духовном мире человека, и сказал: «В наше время очень важно, чтобы эти исследования продолжались. У нас есть очень серьезное цивилизационное наследие в области психического здоровья».
Prof. Ильхам Мирадж: «Тот, кто лучше всего знает материальную и духовную сущность человека, — это его Создатель»
Член Правления Платформы исследований Рисале-и Нур (RİNAP) Университета Ускюдар и Председатель Организационного комитета конференции Prof. Ильхам Мирадж заявил, что человеческое существо должно рассматриваться в его материальном и духовном измерениях, и сказал: «Основная тема нашей конференции — человек. Кто такой человек? Что это за существо? Как буква не может существовать без писца, так и эта великолепная великая книга вселенной и человек, являющийся ее маленьким примером, немыслимы без Создателя».
Prof. Мирадж, указывая на важность Священного Корана и сунны для понимания сущности человека, использовал следующие выражения: «По правилу «тот, кто делает, знает; тот, кто знает, говорит», тот, кто лучше всего знает материальную и духовную сущность человека, — это его Создатель. Книга, которая сообщает об этом наилучшим образом, — это Священный Коран, а учитель, который лучше всего преподает эту книгу, — это Пророк Мухаммед».
Фатима Ахмед: «Очень ценно, когда единомышленники собираются вместе»
В открытии конференции участникам были переданы приветствия от соучредителя и исполнительного директора Международной платформы студентов исламской психологии (ISIP) Джамаледдина Мири, который не смог принять участие в программе по состоянию здоровья, а вице-председатель Фатима Ахмед присоединилась к конференции по видеосвязи из Канады.
Фатима Ахмед использовала следующие выражения: «Я взволнована в предвкушении результатов, которые появятся, когда люди, разделяющие одно и то же видение, соберутся вместе и поделятся своими талантами и знаниями. Очень ценно, когда единомышленники собираются вместе».
После вступительных речей на конференции состоялась церемония вручения подарков и групповое фото .
Междисциплинарный взгляд на психологию и исламскую мысль
Целью конференции является рассмотрение психологической структуры человека, психического здоровья, поиска смысла и ценностей, а также аспектов исламской мысли, пересекающихся с психологией, с различных академических точек зрения.
На конференции с международным участием будут обсуждаться такие темы, как рассмотрение траура с точки зрения аятов Корана, психология и психотерапия нафса, терапевтический потенциал религиозных и суфийских историй, суфизм и психология, влияние намерения на психотерапевтические процессы, духовная терапия и психологическая устойчивость.
Трехдневная конференция завершится общей оценкой и заключительной сессией, которая состоится в пятницу, 11 сентября, в зале RİNAP Южного кампуса Университета Ускюдар.
