Prof. Решат Онгёрен заявил, что Мавлид Кандиль, который будет отмечаться в понедельник, 24 августа, является важной возможностью не только отметить пришествие в мир Пророка Мухаммеда (мир ему), но и вновь вспомнить его жизнь, мораль и послания, которые он принес человечеству. «Мы можем сделать Мавлид Кандиль поводом обновить нашу любовь и веру в нашего Пророка. Наша любовь к нему приведет нас к Книге Аллаха, Корану», — сказал он.
Коснувшись также дискуссий о деизме, которые ведутся сегодня, особенно среди молодежи, Prof. Онгёрен сказал: «Этому можно противостоять, только эффективно рассказывая о красотах нашего Пророка и Корана. Вера в Пророка Мухаммеда является противоядием от деизма. Поэтому необходимо использовать все средства, включая социальные сети, используя такие важные дни и ночи, как Кандиль».
Prof. Решат Онгёрен, член Института исследований суфизма Üsküdar University, выступил с заявлениями по случаю Мавлид Кандиль, который будет отмечаться в понедельник, 24 августа.
Мавлид Кандиль отмечается в исламских обществах на протяжении веков различными мероприятиями
Prof. Решат Онгёрен заявил, что Мавлид Кандиль, отмечающий рождение нашего Пророка, занимает важное место в мусульманских обществах, и сказал, что эта ночь является одной из пяти священных ночей (кандиль), отмечаемых вместе с ночами Регаиб, Ми‘радж, Берат и Кадир.
Prof. Онгёрен отметил, что ночи кандиль отмечались различными традициями на протяжении всей исламской истории, и сказал: «Во время Мавлид Кандиль зажигались светильники во многих местах, особенно на минаретах мечетей, коллективно читался Священный Коран и проводились беседы о жизни Посланника Аллаха. Кроме того, исполнялись песнопения, особенно посвященные его рождению, после чего предлагались еда и щербет».
«Мы можем сделать Мавлид Кандиль поводом обновить нашу любовь и веру в нашего Пророка»
Prof. Решат Онгёрен, поделившись своими взглядами на то, как следует отмечать Мавлид Кандиль, сказал, что в центре этой ночи должно быть обновление понимания любви к Пророку Мухаммеду (мир ему) и посланий, которые он принес.
Prof. Онгёрен сказал: «Мы можем сделать Мавлид Кандиль поводом обновить нашу любовь и веру в нашего Пророка. Наша любовь к нему приведет нас к Книге Аллаха, Корану. Вера в Пророка предшествует вере в Коран. Потому что Мухаммед (мир ему), который был изначально человеком, подобным нам, объявил себя пророком, когда ангел пришел к нему и сообщил, что он принес аяты от Аллаха, то есть Коран. Если бы его собеседники не приняли его пророчество в первую очередь, они бы не приняли и то, что его слова являются словом Аллаха».
Одной из важнейших особенностей Пророка Мухаммеда была его надежность
Prof. Решат Онгёрен, указывая на то, что его личность, и особенно его надежность, были чрезвычайно важны для принятия пророчества Пророка Мухаммеда (мир ему), продолжил свои слова следующим образом:
«Самым фундаментальным элементом в принятии пророчества Пророка Мухаммеда (мир ему) является то, что он был ‘надежным человеком’. Информация, предоставленная честным и надежным (эмином) человеком, безусловно, будет точной и достоверной. Действительно, когда он впервые предстал перед народом, чтобы объявить о своем пророчестве, он сначала проверил, является ли он ‘честным и надежным человеком’ в их глазах, и, получив положительный ответ, объявил о своем пророчестве. Эта ситуация показывает, насколько важна была жизнь Пророка Мухаммеда (мир ему) до пророчества для его принятия. Поэтому необходимо признать ценность его человеческой личности как единого целого, без разделения на период до и после пророчества».
Для усиления любви к Пророку следует произносить много салавата
Prof. Решат Онгёрен, предложив также рекомендации о том, что можно делать в Мавлид Кандиль, указал на важность произнесения салавата индивидуально, помимо бесед, рассказывающих о жизни и морали нашего Пророка.
Prof. Онгёрен сказал: «Для усиления любви к Пророку и обновления веры, помимо бесед, следует индивидуально произносить много ‘салавата’».
Вера в Пророка Мухаммеда является противоядием от деизма
Prof. Решат Онгёрен, затронув также дискуссии, касающиеся мира верований молодежи сегодня, особенно обратил внимание на тему деизма.
«Сегодня говорят о том, что молодежь склонна к ‘деизму’ в отношении веры», — сказал Prof. Онгёрен и продолжил:
«То есть среди молодежи существует тенденция принимать существование Аллаха, но не верить в Пророка Мухаммеда и принесенный им Коран. Этому можно противостоять, только эффективно рассказывая о красотах нашего Пророка и Корана. Вера в Пророка Мухаммеда является противоядием от деизма. Поэтому необходимо использовать все средства, включая социальные сети, используя такие важные дни и ночи, как Кандиль».
